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国学：现代人的“心灵鸡汤”？
2018-01-06从“国学博客圈”到“企业家国学班”，从“上海孟母堂”到“武汉童学馆”……近两年来，国学渐热。4月4日，在吉林长春的新华书城，国内首现“国学图书专架”；4月9日，孔子学院...
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论文化的终极目的——政治
2018-01-06——同于丹和鞠曦交流 （陆声俊） 今天，在网上写这样一篇议论文，主要是因读于丹《论语》心得和鞠曦先生义正词严的批判于丹，想到的过犹不及和中庸之道。 迄今，所有人类的文...
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千古第一奇冤：真假孔子双包案
2018-01-06中国社会二千年来的传统主流意识形态，人云亦云，咸称“孔孟之道”、“儒家学说”，实为天大谎言。 自从雄才大略的西汉武帝在今文经学家董仲舒协同策划下，“罢黜百家，独尊儒...
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孔子政治文明审视
2018-01-06政治文明是一个历史范畴。不同历史时期政治文明又不同的特定内容和理论特征。孔子政治文明是春秋战国社会转型时期的产物，是当时社会各种政治理论的最高形态，其“以仁释礼”...
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也谈孔子反对“樊迟学稼”
2018-01-06言及先秦儒家与科技的关系，李约瑟在他的《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中提出了自己的看法。李约瑟在该著作的“导言”中说：“我们将从儒家开始，以示尊崇，因为它...
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儒家的“天人合一”与全球价值
2018-01-06全球价值涉及三个重要的层面：一是作为全球价值前提和目的的人，其伦理表达是人权；二是维系人与人之间社会关系的理想的制度，其伦理表述是民主政治；三是人类社会与其相对应...
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《论语》中的天命观
2018-01-06近代以来，伴随着鸦片战争的一场地震，中国的“天”在下降，“天命”在陨落，一座金碧辉煌的宫殿在一夜之间坍塌了大半。灾难之后，如何在原有的废墟之上，重建中国人的精神之...
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汉末魏晋时期儒家政治思想的发展
2018-01-06汉末魏晋时期，是中国文化的重要转型时期，儒学“独尊”的局面被打破，诸子学派在湮灭了数百年后重新活跃起来。从微观角度而言，如果说西汉前期，董仲舒的儒学是吸收了别家学...
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敬畏天命与生态伦理：孔丘的生态伦理思想新探
2018-01-06孔丘（公元前551年~前479年，字仲尼，今山东曲阜人），是公认的儒家鼻祖，被世人称为孔子。作为儒学的创立者，他最早阐述了儒家生态伦理思想。这些思想汇入奔腾不息的中华文明长...
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儒家道德在小说叙事中的历史演化
2018-01-06儒家道德在小说叙事中的历史演化，可以从叙事文本的道德内涵、叙事者的道德追求、小说人物的道德行为三个方面加以考察。 一 就叙事文本的道德内涵来看，中国小说大体上呈现出一...