-
读《抱朴子》的“生” “命”
2018-01-02《抱朴子》的生命其实是平实的，在许多地方并没有我们现代人赋予的神秘，如在《抱朴子》中，我命在我不在天的命题，命就不是指的命运之义，也不是后世性与命对举的命。仙，也...
-
杜道坚与茅山宗之传承
2018-01-02南宋嘉熙三年（1239年）宋理宗命龙虎宗正一第三十五代天师张可大提举三山符箓，领主江南诸道派。唐宋盛极一时的茅山宗由此失去了符箓三山主导地位。元兵南渡，皇室对龙虎宗更加...
-
汉魏六朝神仙道教小说艺术谈
2018-01-02汉魏六朝是我国古代小说的初步形成时期，也是我国文言小说创作的第一个高潮时期，这一时期产生了大量的志怪和轶事小说，并由此奠定了我国文言小说的基础。 所谓神仙道教小说，...
-
《化书》中的教学思想解析
2018-01-02谭峭，字景升，号紫霄，泉州人，南唐国子司业谭洙之子，具体生卒年代不详，五代后周时期尚见其活动之迹。谭峭无意仕途，学得道教辟谷养气之术，隐入山林，常以酒为乐，以云游...
-
试析闵一得之龙门方便法门
2018-01-02一、前言 全真教龙门派在清初经王常月阐扬后，康、雍、乾时期出现中兴盛世，遍及南北，以江浙地区的发展最为突出。其中龙门派第十一代闵一得，在教理及著作方面的成就最为著名...
-
神仙事迹和道德伦理——兼论引导太岁神崇拜的健康发展
2018-01-02神仙是道的化身 道教是一种宗教，因此，道教是有神论者的社会实体。道教徒信仰道教就是要信神和拜神。在道教徒的心目中，冥冥之中有神灵在主宰，在赐福，在护佑，或者在惩罚作...
-
试论杜光庭的修道阶次思想
2018-01-02杜光庭，字宾圣，唐处州人，生于公元850年，公元933年仙逝。据《历世真仙体道通鉴》记载，他壮岁入道，师天台道士应夷节。常思道法科教自汉天师始创，得陆修静撰集，因年岁绵邈...
-
试论早期道教与易学的关涉
2018-01-02兼论《周易参同契》反映了汉代金丹道教的思想 早期道教，一般认为，以太平道、天师道和金丹道为代表。太平道的主要经典是《太平经》，天师道的早期经典是《老子想尔注》，而金...
-
陶君：《庄子》道论发微
2018-01-02《史记?老子韩非列传》云：庄子之学无所不窥，然其要本归于老子之言，最早指明了庄子学派的思想渊源在于老子。可以说，庄学对于老子思想的继承表现为体系上的继承。庄子学派思...
-
《老子想尔注》所批评的“伪伎”考
2018-01-02《老子想尔注》（又称《老君道德经想尔训》）是道教初创时期五斗米道的重要经典。作为早期道教的纲领性读本，《想尔注》从宗教神学的角度对《老子》五千言作了全面系统的解读...