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唐代文学家和哲学家柳宗元
2018-01-06柳宗元，（773-819），字子厚，祖籍蒲州解县（今山西永济县），出生于当时的京城长安。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。 柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应...
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孔子问礼老子 思想史上的空前盛事（4）
2018-01-06老子见到孔子，便说:“你来啦！我听说你现在已经成了北方的贤者，你也已经懂得了天道吗？” 孔子回答:“还没有懂得天道。” 老子问:“你是怎样寻求天道的呢？” 孔子说:“我从制...
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浅析论李翱《复性书》的心性思想（一）
2018-01-06论文关键词：儒释会通；“诚”；去情复性 论文摘 要：为振兴儒学，唐代儒家学者李翱以儒为本，重新重视《中庸》、《易传》等儒家经典，吸收同时代佛学心性理论，著《复性书》...
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《修习止观坐禅法要》（二）
2018-01-06弃盖第三 所言弃盖者。谓五盖也。一弃贪欲盖。前说外五尘中生欲。今约内意根中生欲。谓行者端坐修禅。心生欲觉念念相续。覆盖善心。令不生长觉已应弃。所以者何。如术婆伽欲心...
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对“儒教中国”的理性反叛（1）
2018-01-06儒家思想、儒教教条与儒教中国 任何一种思想，一旦国家化、政治化、世俗化——这一过程往往由权力者启动——便成为一个复杂的思想－社会体系。要对这样的体系进行客观的评价，...
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浅析论李翱《复性书》的心性思想（二）
2018-01-06在李翱的心性思想中，明显地带有“一心二门”的思维方式，“诚”即为一心，性相当于真如门，情相当于生灭门。李翱认为“人生而静”的天命之性就是道，也就是至诚。对于具体人...
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《心经》讲解 —— 宣化上人（5）
2018-01-06三、烦恼障。我们人都有烦恼，这烦恼多数由什么地方生出来的？多数由贪心生出的，由瞋心生出的，由痴心生出的。你怎么会有烦恼？你有贪心，贪不来，就生出烦恼了。你有脾气，...
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对“儒教中国”的理性反叛（2）
2018-01-06陈独秀对“孔教”的批判，正是以“历史的态度”，立足常识与现实，由批判罪恶的社会现象而进于儒教教条。作为一个现代启蒙思想家，由于有了西学资源，他对独裁专制政治的敏感...
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对“儒教中国”的理性反叛（3）
2018-01-06近年来，有学者提出“改造国民性”是否可能的问题，并否认其可能性。事实上，改造国民性与思想启蒙是紧密联系在一起的。“改造国民性”就是把人们头脑中普遍存在的观念、思想...
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论玄奘的因明学成就(1)
2018-01-06唐代玄奘法师西行求法，“道贯五明，声映千古”(窥基语)，他在因明学(论辩逻辑)方面的成就代表了印度当时的最高水平。本文拟从西行求学、回国译讲和培养人才以及从理论上继承、...