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论焦延寿之西汉易学(2)
2018-01-06余先生又云：若牟庭相说，则即就费直旧序，推勘得之。其考证较郑氏加详矣。牟氏所作《翟云升易林校略序》云：“今世传《易林》，本有汉时旧序，云《六十四卦变占》者王莽时建...
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简析汉代的“知足”之风(1)
2018-01-06[摘要]“知足”是老子思想中的一个重要思想。“知足者富”、“知足不辱，知止不殆”、“知足之足，常足矣”，是“知足”思想的核心表述。汉代颜行“知足”之风，很多人淡泊名...
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释道安与魏晋玄学（1）
2018-01-06释道安的佛学理论是在魏晋玄学这一大的文化背景下创立的，据有关文献不难看出他对魏晋玄学的接纳不但不是被动的，而且还是非常积极的。其《鼻奈耶序》云：“以斯邦人庄、老教...
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浅析董仲舒的哲学思想(1)
2018-01-06一、董仲舒哲学产生的时代背景 董仲舒所建构的庞大的新儒学体系，之所以在汉代乃至更久远的封建王朝中为中央政府所采纳，成为了官方最权威的意识形态绝不是偶然的。它必然在当...
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魏晋南北朝时期的语言哲学思想(1)
2018-01-06对于魏晋时期学术思想，后人或以清谈误国批评之，或以风度雅致赞美之，褒贬不一。然而，上自汉末下迄南北朝统一，玄风大盛，学术思想的自由解放、往复辩难的气息浓厚，对于语...
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论焦延寿之西汉易学(3)
2018-01-06《汉书·京房传》云：“京房，字君明东郡顿丘人，治《易》事梁人焦延寿。延寿字赣，赣贫贱以好学得幸梁王，王供其资用，令极意学既成，为郡吏察举补小黄令。（《补注》先谦曰...
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魏晋玄学的创始人王弼
2018-01-06一、生平 王弼，字辅嗣，三国时代魏山阳高平人（今山东省金乡县西北）。生于魏文帝黄初七年(公元226)，卒于齐王芳正始十年(公元249)，享年二十四岁。 王弼的祖父王凯是王粲的族兄...
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浅析董仲舒的哲学思想(2)
2018-01-06董仲舒 董仲舒善言“灾异谴告”，其政治目的不言而喻，是为了“伸天以屈君”从而企图制约王权的无限膨胀，使这种无限的权力不至于越出有序的轨道而造成巨大的危害。董仲舒以此...
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简析汉代的“知足”之风(2)
2018-01-06在国家大政方针的支撑下，经过汉初几代人的努力，社会风气焕然一新。有班固的“赞”为证 “汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移...
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魏晋清谈研究述评（一）
2018-01-06摘要：魏晋清谈是我国中古史上最值得注意的一种文化现象，历来研究不绝。古代的清谈研究多注重政治批评，近代以来始转向文化研究，并在清谈起源、清谈分期及流派、清谈内容、...