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无为与自然：这是道祖传经留下的两大法宝
2018-05-24文／武当玄拙 很多人初读《道德经》，觉得语言艰深晦涩，甚至连文本的意思都难以明了，因此也就很难感知到道之玄妙了。之所以会产生这样的理解隔阂，是因为如今的年代与老子的...
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从道家文献窥探原始记事与文字起源
2018-05-24文／牧之 关于文字的起源，包括汉字是何时产生的，是如何产生的，这一直是一个深远难测的问题，也是文字学研究中至今尚未得出统一结论的问题。讨论文字的起源问题，需要涉及到...
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刘一明祖师传丨修造著述功圆满之笔耕不辍著万言
2018-05-24文／贾来生 用“铁肩担道义，妙手著文章”这两句来概括刘一明的一生，那是再恰当不过的了。刘一明在修观建庙、复兴道教名山栖云山以及钻研经典、著述度人等多个领域里长袖善舞...
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刘一明祖师传丨修造著述功圆满之广结善缘兴玉皇
2018-05-24文／贾来生 嘉庆四年（1799年）夏天，天气暖和，兴隆山迎来了一年中最美好的盛夏时刻。经过近三年有针对性的不懈练功，配合以针灸按摩，刘一明终于风湿腿症痊愈。 到了深秋，满...
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仙人骑凤披彩霞：武当山金殿屋脊兽的独特魅力
2018-05-24文／止水 道教建筑的总体布局，多采用中国传统的建筑布局形式。武当山道教建筑群，是道教建筑中的瑰宝，其规模之大、规格之高，堪为绝品。 武当山道教建筑群是道教建筑中的瑰...
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复归于婴儿：孩提之心究竟是性善还是性恶？
2018-05-23文／武当玄拙 蒙学经典《三字经》开篇写道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人刚生下来的时候，都是有一颗朴素善良之心的，但因为后天的教化和习性不同，所以...
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从武当武术到道教建筑：探寻八仙信仰在武当山的发展
2018-05-23文／止水 在博大的武当武术文化中，有众多以“八仙”为名的武术功法，如八仙剑、八仙棍等。本文从武当武术出发，在武当山道教建筑群中找寻八仙元素，从而进一步阐述全真道在武...
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立教十五论：重阳祖师告诉你怎样修行得全真
2018-05-23文／清虚道人 道教有全真、正一两大派系。因受影视剧的影响，大众对全真道存有很大误解；又因为全真道也有出家修行的教义，所以人们总是把全真道与释教的修行混为一谈。 全性...
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修道苦寒，你可愿守得下一个花开时节？
2018-05-23文／裴靖一 进入道门学习已两年有余，之所以说学习不敢自诩修行，实在是因为还未脱凡俗之气，实不敢以修行人自称。偶然的机会看到一段话： 知道容易信道难，信道容易行道难，...
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二十四治：上应天文中合节气的道教地理观
2018-05-23文／牧之 东汉张道陵在蜀境创建五斗米道过程中，设立了二十四治作为道教活动的据点或教区。 天师府（资料图） 言，“太上汉安二年正月七日中时下二十四治，上八中八下八，应天...