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钱穆：中国人的学问是人生境界，非关思想体系

文/钱穆 《论语》开首即云：“子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知人不愠，不亦君子乎！”此不能谓是孔子之一套思想或理论，仅可谓是孔子对于全部人...

黄朴民：怎么界定和弘扬“国学”？

文/黄朴民 一、“国学”的定义 “国学就是中国固有的传统学术及其研究的学问”（资料图 图源网络） “国学”的定义究竟是什么？它的内涵与外延又该怎么来界定？这始终是个问题...

为官清廉才是尽孝：传统孝道在今天的最大启示

文/肖群忠 孝与廉是中国传统道德的两个德目。孝是指子女善事父母亲祖的伦理义务与伦理行为，廉则是官员克己奉公、廉洁不贪的道德义务与品德。它们是处理人与家庭关系、人与国...

姜广辉：《尚书》中的“敬畏”与“修德”

文：姜广辉 流传至今的《尚书》共有58篇，其中33篇是由汉代伏生所传《尚书》29篇文献拆分而成，是《尚书》真本。它分为三大部分：虞夏书4篇，商书5篇，周书20篇。虞夏书记载了上...

钱逊：孔子治国理政思想的四个基本理念

文/钱逊 孔子讲学图（资料图 图源网络） 政者正也 孔子治国的根本理念，是一个“正”字。 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正，孰敢不正。” 子路曰：“卫君待子...

《尚书》有四宝：证伪也无法撼动它的经典地位

原标题：《尚书》：无尽之藏 《尚书》：无尽之藏（资料图 图源网络） 《尚书》证伪无论证到什么程度，都无法证伪它的实在影响：作为最早的古籍，它是历代帝王必读必循的政治宝...

地域空间与文化情怀：中国古代“天下”语义的变化

文/杨艳秋 我国古代传统文化典籍中，“天下”一语自先秦发轫，讫于明清，世代沿用，屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语，它既有其一以贯之的基本词义，又伴随历史的演进...

孟子眼中的仁政是什么样子的？

文/凌俊峰 孟子应该很喜欢美食，我们从小就熟读“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而...

狄百瑞：我们为什么要读《论语》？

文/狄百瑞 以下是我根据前人对《论语》的理解来回答这个问题。 狄百瑞，生于1919年，美国学者、中国学家。就读于哥伦比亚大学,1953年获博士学位。曾任哥伦比亚大学教授兼系主任、...

朱杰人教授讲朱子：想要有所成就必须得专注

文/朱杰人 （ 腾讯儒学专栏作者，华东师范大学终身教授） 朱子像 《朱教授讲朱子》百九八 朱子曰 ：“夫人饱食逸居而无所作为于世，则蠢然天地之一蠹也，故人不可以无作。然作而...