魏晋南北朝道教 - 南天师道
http://www.newdu.com 2024/11/22 09:11:10 中国国学网 --道教 佚名 参加讨论
指南北朝时期南方的天师道。南朝初期的天师道组织涣散，科律松弛，阻碍其进一步发展。在此情况下，道士陆修静对南方的天师道进行了改革。他整顿了道教的组织形式，进一步健全了三会日制度。早期道教用三会日制加强道官与道民的统属关系，规定在三会日道民都须去本师治所参加宗教活动，如向本师申报家口录籍，道官向道民宣讲科戒等。但这一重要制度在三张之後渐废弛，使道教组织涣散。陆修静对此加以重申，以使道教组织能得到重新加强。另外他又整顿名籍混乱状况，加强宅录制，又禁止道官各自自行拜署，健全道官按级晋升制。与此同时，他完善了道教的科仪规戒，依据灵宝斋法及上清斋法等，制定道教斋仪，形成了一套比较完整的斋醮规仪，使道教的斋醮仪式初具体系。他还对道教经典进行了分类整理，按照「三洞」分类经书，编撰《三洞经书目录》，这是中国道教史上第一部道经目录，以後道经的编目和成藏都以三洞分类法为基本原则，再补充以「四辅」。陆修静对道教的整顿改革使道教在南方获得了进一步发展。通常把经陆修静改革後的南方道教称为南天师道。 参考文献： 《云笈七签》卷4陆修静《灵宝经目序》、 陆修静《道门科略》、 任继愈主编《宗教词典》第767页，上海辞书出版社1981年版、 任继愈主编《中国道教史》第143－168页，上海人民出版社1990年版、 卿希泰主编《中国道教史》第一卷第四章第四节，四川人民出版社1988年版、 李养正《道教概说》第91－95页，中华书局1989年版 (责任编辑：admin) |
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