苏武不辱使命：信仰的力量铸就麒麟阁功臣（下）
http://www.newdu.com 2024/09/12 10:09:51 腾讯儒学 弓难张 参加讨论
文/弓难张 神秘的贝加尔湖畔静谧安逸，除了蓝天白云湛蓝的湖水和花草树木外，陪伴苏武的就只有老鼠或者飞禽走兽之类的动物，会说话的人一个没有。李健的《贝加尔湖畔》唱的凄凉悠远温婉动人，但苏武没工夫欣赏，寂寞孤独这类精神贵族暂时也靠边站，他最迫切要解决的是温饱问题。没有任何人可依靠，只能靠自己，撸起袖子加油干！野鼠、草实、鸟兽与虫鱼，但凡能吃的，苏武均采取拿来主义，生存乃第一要素，其爆发出的求生欲望以及实际的求生技能实在和官二代的他不相称。  贝加尔湖畔（资料图 图源网络） 日子就这样一天两天，一个月一年的走着，在那个没有电灯，没有电话，没有电视，没有书籍，没有邮箱不能写信发信，没有手机，更没有微信没有朋友圈可发，在几乎被世人遗忘的北海里，苏武就这么默默而又顽强地存在着。 苏武之外的世界依然喧哗。汉匈间又热热闹闹地打了一场惊心动魄的战争，苏武的好朋友李陵领衔主演，开局高光结尾悲怆，5000VS110000，以弱敌强杀伤甚多，但最终以李陵无奈投降匈奴而告终。还有汉武帝的小舅子李广利，那个让李陵陷于不义、连累司马迁惨遭宫刑的人最终投降匈奴被杀；还有长安城的巫蛊之祸、太子皇后均自杀等等惊心动魄的事件在发生着，但苏武连旁观者都不是。  汉朝与匈奴交兵（资料图 图源网络） 苏武能做的就是二十四小时不离左右的看护着那根“节杖”，汉武帝赐予他的表明他汉使身份的那根“棍子”，尽管棍子上的牦牛尾巴毛已掉完，真的成了一根光秃秃的棍子，苏武依然宝贝着它，因为那是他生命的全部意义所在！这就是信仰的力量！它并不惊天动地，也不豪华铺张，却在一个人处于人生的危难时刻低谷时期充斥着你的骨髓，给予你生命的力量！ 两千多个日夜，六年过去了，终于来了群会说话的人，匈奴单于的弟弟於靬王来了，他很喜欢苏武并在此逗留了约三年。然而世间事幸福总是短暂，於靬王死了，徒众鸟兽散，苏武好不容易积累的一些物质财富比如牛羊等，又被丁零人盗走了，苏武一夜回到解放前。 然后，李陵来了。曾经的旧时相识，战友加朋友，但现在身份都变了：一个为匈奴阶下囚，一个为匈奴代表；一个誓死不屈决不投降，一个已经投降并要劝降。李陵为苏武带来了坏消息：母亲已去世，哥哥苏嘉伏剑自杀，弟弟苏贤饮药而死，老婆已改嫁，家里只剩下两个妹妹，还有两个闺女一个儿子，因时间久未联系存亡未知。这样的消息对于一个男人的打击应该是致命的，一个家庭几乎没了，但苏武并没有倒下。因为他的节杖仍在，不能尽孝了但还可以为国尽忠，大汉就是他活着的全部意义。  苏武与李陵（资料图 图源网络） 李陵的劝降注定要失败，两人痛饮泪别。公元前87年，苏武到匈奴的第十三个年头，汉武帝驾崩，李陵到北海告知了苏武。苏武面向南痛哭，悲恸吐血。汉昭帝刘弗陵即位，对外政策有所变化，汉匈间和风劲吹。汉朝执政当局并没有忘记老臣苏武，开始派使节打探他和代表团成员的消息，刚开始匈奴方说苏武已死。第二批使者再探，这次那个前高级代表常惠发挥了重要作用，他偷偷会见汉使告知了苏武近况。得知真相的汉使马上向匈奴方提出交涉，苏武以“鸿雁传书”的形式和汉朝天子取得了联系，这种看起来天方夜谭似的说法使迷信的单于震惊不已，随即承认了苏武活着的事实。 无须等到公羊下崽苏武就可以回国了，苏武之幸，坚持者的胜利！好朋友李陵摆酒饯行，既为苏武感到高兴，同时想起自家遭遇又难免悲愤。李陵且舞且歌：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃催，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！”是啊，娘在家在，此生尚有来处，如今娘去了，人生只剩归途，尚何念哉？其实，苏武和李陵一样家破人亡，但苏武选择了一个字“恕”；而李陵选择了另外一个字“怨”，这也直接导致了两人完全不同的人生道路。  老迈的苏武（资料图 图源网络） 公元前81年的春天，苏武一行回到了长安。从公元前100年出使到回国，这次出差整整用了十九年时间。去时代表团共一百余人，只有九人回来。去时苏武正直四十壮年，黑发黑须，回来时须发尽白，似乎耄耋老头！如果人生大戏就此谢幕，苏武苦尽甘来，扬名匈奴，功显汉室，载誉史册堪称完美。可惜的是，人生是一部无剧本的舞台，导演及演员都不知道下一幕会是什么。回国的第二年，苏武的儿子苏元牵扯到上官安的谋反案而被杀，苏武也受到牵连被免职。 父母哥哥均已早死，媳妇改嫁，现在儿子又没了，老年丧子让老迈的苏武情何以堪？命运为何总是一而再地打击这位多舛老人？当然，饱经风霜的苏武早已练就“宠辱不惊，去留无意”的本领。或去职或高就，对于老臣都无所谓了。唯一不变的，是他对于国家那份恒久不变的信仰和忠诚。公元前60年，苏武以八十高龄病逝。公元前51年，汉宣帝在麒麟阁中图画十一位重臣以表彰他们对帝国的突出贡献。其中第十一位就是职位并不高但“使于四方，不辱君命”的著节老臣苏武。 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”圣人孔子无缘见到恒者苏武，但二十一世纪平凡的我们却有缘从《汉书》得见苏武，斯可矣，亦幸甚！其实，仔细想想，苏武并没有做出什么惊天地泣鬼神的光辉业绩，他只是那么执著地默默地在牧羊，在苦难的日子里和尚念经似的念着他的国家，就这么简单，简单而恒久的两个字“信仰”，支撑着他走出了属于自己的辉煌人生。 (责任编辑：admin) |