曹雪芹的第二次婚姻(3)
http://www.newdu.com 2024/10/08 11:10:13 文史知识 胡德平 参加讨论
 “开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情浓。”（资料图 图源网络） 第一点，曹雪芹把并蒂花既可比作闺阁密友，又可比作夫妻关系，在《红楼梦》书中就有内证可寻。《红楼梦》第四十四回、六十二回、六十三回都说到并蒂秋蕙、夫妻蕙、并蒂菱。这种比喻和《红楼梦》的故事情节联系得非常紧密。第四十四回有写贾宝玉给平儿头上插花的故事，“又将盆内一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上”。贾宝玉为何对平儿有此爱惜亲密之举呢？那是他想到：“贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒，想来此薄命，比黛玉犹甚。”曹雪芹把闺阁密友比做并蒂蕙，写得十分体贴温馨。 同时并蒂蕙也可称作夫妻蕙，寓意琴瑟和美的夫妻关系。在书中六十二回，曹雪芹通过香菱之口便把一种花叫作夫妻蕙。香菱说道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。”贾宝玉认可这种比喻，他对香菱说：“你有夫妻蕙，我这里倒有一支并蒂菱。”夫妻蕙和并蒂花，在曹雪芹的眼中，丈夫和妻子应是一种平等关系、恩爱关系。从这一内证可看出书箱上的诗和曹雪芹的创作最密切。说“拙笔”创造则缺少证据。  “我就是那多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”（资料图 图源网络） 第二点，文物的认证需要不断辨伪。“题芹溪处士句”中有“友谊”二字，曹雪芹时代流行“友谊”二字吗？是否“友谊”二字又会像“纹样”那样，带来对书箱真实性的否定呢？结果在《红楼梦》书中五十八回查到了“友谊”二字。原文是藕官烧纸祭奠菂官，贾宝玉说这是俩人“友谊”的表现。芳官笑道：“哪里是友谊？他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。”书箱上诗中的“友谊”和书中的“友谊”，二者不但遣词造句相同，而且语义也是非同寻常的，“友谊”是地位平等的友好相交。在封建社会中，男女之间无“友谊”可言，稍有接触就是非礼、淫乱，就是恩爱的夫妻，本质上也是男尊女卑的。书箱上的词句说明，曹雪芹和新夫人的关系是“同心友谊真”，也就表明他和新夫人的婚姻既不是简单、自然的生理要求，也不是媒人介绍成婚的，而是“同心友谊真”的婚姻。“同心”就是有深刻的思想共鸣，有共同的感情基础；“友谊”则表明俩人有过交往，彼此认同。 第三点，芳官的话还未说完，芳官接下来的话是：“后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。”不想藕官更讲出一篇大道理：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反而不安了。”这番呆话独合了贾宝玉的呆性，“不觉又是欢喜，又是悲叹，又称稀奇道绝”，遂说道：“天既生这样，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”写到这里，我自己也惊呆了，书中的故事不就是曹雪芹第二次婚姻的文学版吗？这里只需注意一个问题即可，曹雪芹写第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理”在前，书箱刻诗、写兰时间在后。 第四点，短短一段文字，两处出现“体贴”一词，这不就是脂砚斋解释的“意淫”的意思吗？我认为，脂砚斋把“意淫”只解释为“体贴”二字还不够，还应该加上“友谊”二字的意思。不管婚否，男女之间真实的“友谊”都是难能可贵的，况且是在男女授受不亲的封建社会，夫妻之间更应如此。可怜的这只是“假凤泣虚凰”，这真是女儿国中，男女青年婚姻悲剧中的悲剧呀！请看这一回对主题的铺垫，贾宝玉望着“一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。……不觉到‘绿叶成荫子满枝了’”。此景寓示着“男女大事，不可不行”，但贾府中这些小儿女又何能成婚论嫁，只能是一对一对的“假凤”“虚凰”！这正是那时社会人生的一大悲剧。 (责任编辑：admin) |
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