古代夫妻恩情深：文人儒士与妻做“闺蜜”(2)
http://www.newdu.com 2024/10/06 06:10:35 中华读书报 赵园 参加讨论
 赵明诚与李清照（图源网络） 前此最负盛名的文人夫妇，无非赵明诚、李清照，与赵孟頫、管道昇。据说赵明诚赞李清照“亦妻亦师亦友”，本文所写的这一时期，仍被士大夫夫妇更被名士才媛作为蓝本。黄宗羲《李因传》，写李为葛某副室，“夫妇自为师友”，“奇书名画，古器唐碑，相对摩玩舒卷，固疑前身之为清照”；还说又有人拟之于管道昇。据钱谦益《列朝诗集》，名妓孙瑶华归新安汪景纯，为其鉴别古书画鼎彝，“不失毫黍”，被许为“今之李清照”。《妇人集》所记妇人，多博学有才，能诗工画；有若干名妓，更多的是闺秀。由此集可知，士人妇中，有才调、擅诗文者，颇不乏人。如徐灿者，陈氏以为“南宋以来，闺房之秀，一人而已”，与朱淑真、李清照在娣姒之间。 但仅由上文所及亦可知，以才艺为人所艳称的，仍然更是进入了士大夫家庭的青楼女子。在旧院才媛，“色”“艺”均为谋生之具，本不宜在“家庭”这种场景中展示，否则即像是隐含了对女性的家庭角色的挑战。而柳如是、顾媚、董小宛以特殊身份进入士大夫的家庭，却也宜于作为考察士大夫婚姻中女性角色的材料——虽不足以例其余。无艳遇不成其为“名士”，或只能是有缺陷的名士。旧院才媛的才艺，是其“职业训练”的一部分，一朝做了文人妇（无论大妇小妇），“商榷图史，酬唱诗歌”，即成文人风雅的绝好点缀。董姬为人艳称的，也是其人的经营“牙籖湘轴”且能书善画。由冒襄的《影梅庵忆语》可知，董不但撰有《奁艳》，且侍冒裒集四唐诗，尽管不足拟之于李、管。同书关于顾媚，则说“顾夫人识局朗拔，尤擅画蕙兰，萧散落拓，畦径都绝”。较之画技，或许“识局朗拔”更为难得的吧。  柳如是 最为时人后人称羡的士夫的“闺中良友”，自当为“博涉书史”的柳如是。据说《列朝诗集》中关于女诗人的评论为柳如是所写。沈虬《河东君传》，说柳“知书善诗律，分题步韻，顷刻立就，使事谐对，老宿不如”；“在绛云楼，校雠文史。牧斋临文有所检勘，河东君寻阅，虽牙签万轴，而某册某卷，立时翻点，百不失一。所用事或有误舛，河东君从旁颇为辨正”：令你想到的，不就是赵明诚、李清照？这也正合于作者的意图。由文献看，朋辈确也以赵、李目之。萧士玮题《牧斋初学集》，顾苓作《河东君传》，均以赵明诚、李清照拟钱、柳。顾苓《河东君传》记钱、柳定情后，钱“为筑绛云楼于半野堂之后……君于是乎俭梳靓妆，湘簾棐几，煮沈水，斗旗枪，写青山，临墨妙，考异订讹，间以调谑，略如李易安在赵德卿家故事”。有意思的正是“略如……故事”。这或也是当年钱氏所在的文人圈子中的共识。 钱谦益、柳如是，龚鼎孳、顾媚，为其时的“公众人物”，难免吸引窥视，有诸种传闻。陈寅恪以某种记述文字为“谤书”。关于有传闻说柳的诗文有人代作，陈氏说：“推求此类诬谤之所由，盖当日社会，女子才学远逊男子，忽睹河东君之拔萃出群，遂疑其作品皆倩人代替也。”（《柳如是别传》）陈洪绶“生平好妇人”，其所撰《题花蕊夫人宫中词序》，说凡佳诗文均可传，品类、节操是否有玷，不宜作为传与不传的条件——也无论其人是妇人还是男子。他为“花蕊夫人”辩，说即使其人“品”不足称，文字倘佳，也不妨传之后世。无论如何，在才艺以至学养上可与男性比肩、颉颃的女性，是一道令当时的士大夫与俗众都心情复杂的风景。但即陈寅恪所说的“谤书”，也自有考察价值——对于社会心理，与性别有关的偏见。“谤”中或有补偿心理，如鲁迅所写女娲两腿之间的小丈夫，未必当真有那样强烈的道德义愤。 你不难注意到，上文所及女性，多产自江南。陈寅恪由吴越名士佳丽，说到《聊斋志异》的“托灵怪以写其理想中之女性”，而蒲松龄悬拟之狐女，在吴越乃“真实之人”，如柳如是一流，以见当时“南北社会风气”之“歧异”（《柳如是别传》）。然如蒲松龄经验中全无其人，也难以写到如此灵动的吧。安知蒲氏不曾遭遇灵秀黠慧如狐女的女子？山水的灵气并非仅毓于南方。无论南北，风气均难作一概之论。但总体而论，南北的差异是无可怀疑的——尤其滋养人物的人文风土。 写夫妇日常生活的，如老杜“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”（《进艇》）；“老妻画纸为碁局，稚子敲针作钓钩”（《江村》），均为写家居小景的佳句。明清易代后，钱谦益回首往事，写自己幼年时所见从祖父、祖母。其时万历初年，自己家的全盛时期。“从祖父县雉于庭木，舍矢命中，顾盼自喜”，从祖母则“鼓琴于房，桐絃铿然，声满窗户”（《明旌表节妇从祖母徐氏墓志铭》）。将“琴瑟和谐”体现于具体情境，运用的自然是文人长技；取的是从旁观看的态度，与画中人的体验无干。这里，“情调”、“意境”较之生活的物质方面，无疑更被注重。上文说到归庄的诙谐。《世说新语》中有《排调》之目。据说计东妇吴夫人“善排调”，计本贫士，尝置一妾，夫人揶揄之曰：“古闻糟糠之妾，如何？”（《妇人集》）夫妇间的雅谑，亦使得严肃、严重的问题轻松化。宋代隐士杨述对君主说其妻调侃自己，曰“今日捉将官里去，这回断送老头皮”，以示无意于仕宦。倘那诗果为其妻所作，而非杨述本人弄狡狯，那妇人的幽默、善谑，夫妇生活中的谐趣也不难想见。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：腊月二十六：杀猪割年肉
- 下一篇：腊月二十四：扫舍去尘