历数两汉时期九大古琴家
http://www.newdu.com 2024/09/19 03:09:38 华音网 佚名 参加讨论
公元前221年，秦始皇结束了列国纷争的局面，在我国辽阔的国土上，首次建立起统一的封建帝国。接着，汉代又继承了秦代的制度，继续为巩固中央集权的国家而努力。汉高祖刘邦为此转战南北，在征途中路过故乡沛地，见到了昔日的乡亲父老。这时，他得意地创作了著名的《大风歌》。歌中唱道：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这首歌运用当地的楚声，唱出了叱咤风云的战斗风格，唱出了对统一大业的关切。当时，由刘邦“击筑自歌”来领唱，有一百二十人跟着唱和。以后这首歌被列入宫廷音乐，并编为琴歌。武帝时，汉代处于鼎盛时期，他扩大了乐府的编制，派人到各地采集民歌，其范围遍及黄河、长江两大流域。《汉书·艺文志》中写道：“自孝武立乐府而采歌谣。于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗知厚薄云。”统治阶级通过民歌了解下情，主观上是为了巩固其统治地位，但客观上对集中和推广民间音乐，起到积极作用。所收集的不少民歌，作为相和歌曲，丰富了琴曲曲目。  司马相如（资料图） 司马相如（公元前179—前118）字长卿，蜀郡成都人，以辞赋见称。他是为汉武帝的乐府作歌的著名作者。早年他“家徒四壁”，比较贫困。有一次，他在富豪卓王孙家作客，即席弹奏琴曲，引起卓王孙的女儿文君的爱慕。卓文君不顾父亲的反对，毅然和司马相如私奔（《史记·司马相如传》）。琴界根据这段故事，创作了《文君曲》、《凤求凰》等作品，来赞扬他们的爱情。传说司马相如富贵之后，又打算“聘茂陵女为妾”。卓文君非常气债，演唱了琴曲《白头吟》来表示决绝和抗议，从而制止了司马相如娶妾的企图（《西京杂记》）。这些爱情歌曲和传说，多出现在封建社会初期。防着地主阶级地位的转化和儒家思想控制的加强，这类题材在琴曲中就较少见到了。 司马相如因为弹琴，博得卓文君的爱情，说明他的琴声是很有魅力的。在他的《美人赋》中，就提到《幽兰》、《白雪》这些琴曲。在《长门赋》中，更进一步描绘了古琴演奏时的具体情况：“授雅琴以变调兮，奏愁思之不可长；案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。”运用左手的“案”（按）指和右手“却转”的指法，奏出乐音“流徽”，音乐由弱变强，从“奏愁思”到“意慷溉”，情绪逐步发展变化。陈皇后被汉武帝冷落之后，独处在长门宫内，求司马相如作《长门赋》来感动汉武帝，这就是《长门赋》的来历。后人运用这一题材创作了琴曲《长门怨》。司马相如是汉代最早对琴界产生影响的文人之一，他所用的一张琴名叫“绿绮”，也因此而出名。 师中、赵定、龙德，他们是西汉中叶宫廷中的鼓琴待诏。当时的统治者在征集民歌的同时，也从各地选拔一些民间的优秀艺人，这些人来自民间，和人民有着广泛的联系，他们的演奏在群众中有深远的影响。师中是汉武帝时期，东海下邳（今江苏宿迁）地方的名琴手。在他的影响下，当地有不少人喜好弹琴，过了一百多年以后，刘向还在他的《别录》中写道：“至今邳俗犹多好琴”。赵定是渤海人，龙德是梁国人。汉宣帝年间，皇帝“欲兴协律之事”，由丞相把他们从民间选拔出来，待诏于宫廷。据记载：赵定这人不大爱讲话，是个很安静的人，可是奏起琴来，却能使听众“多为之涕泣”（《后汉书·刘昆传注》）。听琴而被感动得“涕泣”，可见演奏者水平之高。同时，也说明听者是有相应的鉴赏能力的。师中、赵定和龙德都有著述、作品，以龙德的最多。《汉书·艺文志》中写道：“师氏七篇、赵氏十篇、龙氏九十九篇。，没有记载篇名，但由于刘向说过：“雅琴之事皆出龙德《诸琴杂事》中。”才知道龙氏著作中有《诸琴杂事》这样一个名称。这个《诸琴杂事》很可能是集大成的巨著，可惜原书早已不存，连转述的片断也难以见到了。 (责任编辑：admin) |
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