龚鹏程谈易五十五：卑顺之外仍须有刚决
http://www.newdu.com 2025/01/25 11:01:09 腾讯儒学 龚鹏程 参加讨论
文/龚鹏程（腾讯儒学专栏作者，北京大学中文系教授）  巽卦（资料图 图源网络） 君子以申命行事 巽卦的象辞。 巽卦是上巽下巽的组成。巽，在八卦中代表风，风无处不在、无孔不入，所以《说卦传》说：“巽，入也。”但本卦不是指自然界的风，而是就人事说，因此卦辞只说：“巽，小亨，利有攸往、利见大人”，是个还不错的卦。 风的性质，一般都是和缓轻柔的，虽也偶有疾风暴飓，可以拔木飘瓦，但老子早已说过：“飘风不终朝，骤雨不终夕。”风以轻柔为常态，本卦取义于巽，自然也就强调卑顺柔和。认为若能如此，自然可以利见大人、利有攸往，到哪都行得通。 但正如刚才说的，风其实也有它刚猛厉害的脾性，只是平时并不甚发显而已。因此本卦的性质，特点不尽在其柔顺和易，而在于这种柔是以刚为基底显现出来的。彖传特别指出本卦“重巽以申命，刚冀乎中正而志行，柔皆顺乎刚”，就是这个道理。本身是刚，却能用巽，所以才显出中和中正之德来。 本卦初爻说“进退，利武人之贞”，其实原因也在于此。进退，是指犹疑不决。在这时就须有勇士一般的决绝之气、刚毅之力去行事才能吉，因此象传说：“利武人之贞，志治也。”巽卦并非一味柔顺，于此可见一斑。 但如此中正，为何不大吉而仅是小亨呢？ 《易经》强调中和中正，这是大家已经都知道的，可是中和中正仍有许多不同的状态。像本卦之巽，乃是柔以顺刚。柔以顺刚，若居君位，当无问题；若居臣位，则虽可利见大人，获得在上位者的喜爱，却显得刚性不足。 孔颖达疏引南北朝时一位褚先生的注解说：大臣若如此，就不美了。“献替可否，其道乃弘。柔皆顺刚，非大通之道。故文王系小亨之辞，孔子致皆顺之释。”讲得很好。君臣关系中含有朋友之义，须得规过劝善；故臣下对君上，不能一味柔顺，必须要时常献替可否。 孔子弟子冉求要出仕时，去问孔子，对主上要怎么做，孔子告诉他“犯之”，就是这个意思。犯之，即非柔皆顺乎刚，而是犯颜直谏。后世误把君臣之道说成君专制而臣忠顺，说什么“君要臣死，臣不敢不死”，真是大谬不然，非易教、非儒道，乃奴才庸人之说也！ 褚氏的意思是说：文王之所以把巽卦之爻辞断为小亨而非大利、孔子作彖传之所以强调柔皆顺乎刚仅成小亨，未能粹美，都由于此。很能抓住中国政治哲学的精要，读友宜善于体会。 九二接着这个意思说：“巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。”巽在床下，谓居处在十分卑下之地，多用史巫致诚于鬼神，自可吉而无咎。巫是巫祝，祝祷降神的人。史，指史官。但古代史官究天人之际、通古今之变，其职其事，与巫觋颇有交集，因此司马迁自述他家世史官“杂于星历卜祝之间”。现今甲骨刻辞也证明了史官常参与贞卜之事，故此处史巫合言，均指人能用之诚敬鬼神，或自己能如史巫般敬事鬼神。 此爻，有人解释为怕鬼，故躲进床底下，并找一堆巫师来驱鬼，甚谬。程伊川则认为巽本来就卑弱了，入都到了床下，就更是卑之又卑。这样过于卑顺，不是恐怯就是谄媚，都不中正。不过幸而自己恭慎自处，通诚意于神明，所以可吉而无咎。朱熹的说法又略异，谓是竭诚于祭祀。 伊川之说更具人文涵义，朱子之说较接近殷周之际的情况。但无论如何，都是说太卑顺了并不好，然若真能恭慎至诚却也无妨。 九三：“频巽吝。”过去都把频解为颦，说是颦蹙不乐的样子，有志难伸，故忧蹙不乐。其实本爻承上而来，上一爻已卑屈得钻到床底下去了，这一爻更卑，频巽，巽之又巽，那还能呆得住吗？此所以吝也。频字依本字作解即可。 六四：“悔亡，田获三品。”这一爻也是众说纷纭的。朱熹说它本义难知，应该阙疑，不必强作解人。黄震《日钞》则提供了一解，说以上各爻，巽柔而卑，既不能吉，此即应振起。田猎有讲武之象，指的就是人振发起来，故能出猎获得猎物，上可奉宗庙，下可供宾客，还可充自己庖厨，总之是兴事有功的，所以其悔已亡。这个解释，正呼应了上文所说柔巽之中还须有刚决之气，不能一味柔巽的意思。 九五：“贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。”这一爻就更中正更吉了，因此象传说：“九五之吉，位中正也。”无初，指没有初爻那种过于柔顺之态了，处事便终能成功。先庚三日，后庚三日，指庚前的丁日，丁属火，和庚后的癸日，癸属水。水火既济，大吉。 上九：“巽在床下，丧其资斧，贞凶。”旅卦也提到过资斧，但那是“得其资斧”。旅卦九四得了资斧都还不甚吉，此处丧其资斧，当然就更惨了，因此贞卜为凶。 其所以如此，是因巽在床下。此卦九二也同样巽在床下，但那时仍能以巫史般的诚敬心莅事奉上，故还可以无咎，此爻就更糟，又巽在床下，又丧其资斧。丧其资财，又丢了足以防卫自己的斧钺，那还能怎么办？ 《汉书·王莽传》有一个这样的真实故事：“司徒寻初发长安，宿霸昌厩，亡其黄钺。寻士房扬素狂直，乃哭曰：此《经》所谓丧其齐斧者也。”齐斧就是资斧。古代可能也有同样的故事，所以爻辞以此为说，其困窘之状，正相仿佛。 本卦教人居下处卑之道。凡处在这种境地，卑顺之外，仍须有刚决之气，威断之行，否则会越来越穷塞的。 龚鹏程小传：  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程，字云起，江西吉安人，一九五六年生于台北市。台湾师范大学国文研究所博士毕业，曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾两岸文教交流业务。现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问，有龚鹏程国学院等学术组织及活动，遍及各地。有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种，精博渊懿，为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。 《龚鹏程谈易》系列为腾讯儒学独家稿件，未经许可不得转载。 |
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