龚鹏程谈易之四：影响千古第一劝善吉语
http://www.newdu.com 2024/10/12 01:10:05 腾讯儒学 龚鹏程 参加讨论
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。  胡庆余堂（资料图 图源网络） 我国有个著名的药铺，叫庆余堂，即清代红顶商人胡雪岩所开设，总铺在杭州，分店遍及各处，台北也有。而事实上不只他采用了《易经》这句话做为堂号，过去许多家庭贴对联，也都喜欢这样一句，说：“积善人家庆有余”。乃是著名的吉语，影响极大。 大到什么地步呢？大到中国佛教之因果报应说其实都只是这句话的翻版。 原来，佛教在印度，是讲十二因缘的。万物皆无其本质，无自性，均只是因缘相生而已。缘起缘灭，不断攀援辗转，无有尽时。个人的生命亦是如此，落在因果流转中，不能解脱。若欲解脱这无边无尽之苦（佛教认为生即是苦），那就必须修行。修到断了因果，不堕入因果业报的流转中，才能进入涅槃境界，获得解脱。  周易（资料图 图源网络） 可是这一套讲法，传入中土之后，逐渐转变，竟变成了“诸恶莫作，众善奉行”，教人积善的佛教；说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”善恶均有报，会应在你自己或家族子孙身上。这就纯是《易经》这句话的发挥和应用了。 此语影响如此之大，与它义理上具独到处有关。我们一般中国人因太熟悉它了，所以不觉得它有什么特别，只感到它就是劝善之吉语罢了。其实此语在哲学上打开了一条路，令此后中国思想都循着它走。或许此路也不始于此，不过此语说得明白，故广为后人所承用了。这路子是什么呢？ 我们一般人得了好处，常谢天谢地，或觉得交了好运，或说祖宗庇荫、鬼神保佑。若倒了霉，则怨天恨地，或疑心犯了什么煞、冲撞了什么鬼神、碰上了什么衰事，甚且根本就是命中注定了要困顿不发达等等。这种思路，称为“他律的”，谓人之吉凶祸福，是受了外在的力量之决定或影响。 外在的力量可多啦，时代、社会、鬼神、气运、命数、犯小人或逢贵人等都是。一般民间信仰，如占卜、择日、堪舆、摆命盘、看星座、算流年、拜鬼神，都属于这个思路。体制化宗教，如佛教，谓观世音会来寻声救苦、阿弥陀佛会来接引你到西天；基督宗教说上帝会赦免你的罪，让你上天堂，也都仍是这个思路。 《易经》的特殊处，就在于它本是占卜之书，本是讲他律的，但经孔子改造后，完全转成一种自律的哲学。用后来我国民间常说的话来讲，就叫做：“祸福无门，唯人自召”。福祸可能有来自外界力量的影响，但主要仍由于你自己的行为造成。所以积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。人必须为自己的行为负责。 这是种非常重要的思路，意义重大。人之所以要自强不息，厚德载物，积善修德，皆由于此。 《文言传》在这句话底下还补充了一句：“臣弑其君、子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”。强调福祸都是由小渐大，慢慢积累而成的。后世格言劝人：莫以善小而不为，莫以恶小而茍作，即本于此。 《龚鹏程谈易》系列连载为腾讯儒学特约独家稿件，转载请注明出处。  龚鹏程教授（资料图 图源网络） 龚鹏程小传： 龚鹏程，字云起，江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。精通中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，常以孔子自比、自励。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。龚鹏程自幼才华横溢，而且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西，人称当今天下“第一才子”，每年著述约一百万字。迄今为止，正式出版的专著已有七十余种，主编著作不计其数。近期在大陆出版著作约三十种。 (责任编辑：admin) |
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