朱熹《读论语孟子法》溯源
http://www.newdu.com 2024/10/06 08:10:48 中华读书报 杨海文 参加讨论
 朱熹 （资料图 图源网络） 中华书局标点本《四书章句集注》，先是《大学》《中庸》之章句，后是《论语》《孟子》之集注，各书前面均有序文。这些序文有些常人不太留意的区别：《大学章句序》《中庸章句序》属于撰作的一家之言，《论语序说》《孟子序说》属于辑纂的众家之说；《论语集注》既有《论语序说》，又有《读论语孟子法》，明显不同于另外三书；《读论语孟子法》辑录的全部是“程子曰”，与《论语序说》《孟子序说》又不一样。这些区别未必很重要，但文本安排既然如此，就该引起朱子学者以及《四书》学者的注意。 朱熹（1130—1200）所谓“程子曰”，究竟是兄长程颢（1032—1085，明道先生）说的，还是弟弟程颐（1033—1107，伊川先生）说的呢？《读论语孟子法》对此未予说明，更未标注它们出自何处。手头若有包含《河南程氏遗书》《河南程氏外书》在内的《二程集》，找出它们的原文及其卷次、页码并不难。有感于《读论语孟子法》一直以来并未受到应有的关注，相关研究寥寥无几，本文想把问题变得更复杂一点，那就是既联系《二程集》、又联系《朱子近思录》，呈现出《读论语孟子法》所辑九条“程子曰”的本来面目及其来龙去脉。 《读论语孟子法》所辑“程子曰”，有八条见于《朱子近思录》。后者是否也是前者的源头之一呢？陈荣捷（1901—1994）的《近思录详注集评·引言》指出：“《近思录》为我国第一本哲学选辑之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱子哲学之轮廓。以后宋代之《朱子语类》，明代之《性理大全》，与清代之《朱子全书》与《性理精义》，均依此书之次序为次序，支配我国士人之精神思想凡五六百年。影响所及，亦操纵韩国与日本思想数百载，且成为官学。在我国亦惟儒独尊，尤以朱子之哲学为主脑。钱穆比《近思录》于经书，不为过也。”因故，我们可对《读论语孟子法》与《朱子近思录》的相关性给予更多的关注。 古代有过许多《朱子近思录》的集注。台湾商务印书馆的《景印文渊阁四库全书》第699册收有三种，当是其中的代表作。它们如何标注《朱子近思录》各条的出处呢？拿下文将要提到的《朱子近思录》卷3第23条来说，南宋叶采（生卒年不详）集解的《近思录》、清代茅星来（1678—1748）及江永（1681—1762）各自的《近思录集注》均标注为“《遗书》，下同”；对于第41条，以上三书均标注为“《外书》，下同”。《河南程氏遗书》凡25卷（其中有3卷分为上、下），《河南程氏外书》凡12卷。换句话说，仅仅只做“《遗书》，下同”“《外书》，下同”这类标注，远远不能满足读者按图索骥的需要。 相比之下，陈荣捷的《近思录详注集评》较好地起到了按图索骥的作用。该书据《四部备要·二程全书》本，对《朱子近思录》卷3第23、41条标注为：“《遗书》，下同。（卷二十二上，页十四上）”“《外书》，下同。（卷五，页一下）”让人有些遗憾的是，陈著没有出具《河南程氏遗书》《河南程氏外书》的原文及其卷目，读者难以直观地看到两者的异同。 行文至此，我们不妨设想：假如在《读论语孟子法》各条之下，再抄录《河南程氏遗书》《河南程氏外书》与《朱子近思录》相对应的原文（包括卷次、卷目），效果又会如何呢？于读者，几种文献之间的差异，将会一目了然；于研究者，朱熹与二程之关系，似乎也可得到更深一些的理解。 以下，就一丝不苟地做这项“三合一”的工作。另外，为便于读者复核，先列出本文的引证书目：1。朱熹：《四书章句集注》，中华书局1983年10月版；2。程颢、程颐著，王孝鱼点校：《二程集》第1—2册，中华书局1981年7月版；3。朱熹、吕祖谦撰，严佐之导读：《朱子近思录》，上海古籍出版社2000年12月版。 (责任编辑：admin) |