言行衣装看修养：皆蕴藏儒家君子之道
http://www.newdu.com 2024/12/02 07:12:50 云南日报 佚名 参加讨论
 孔子行教像 孔子之所以被称为“君子”，学问是一个原因，其为人谦恭也是重要因素。钱穆先生在《乡党》第十中解释“恂恂”一词时说：“谦卑逊顺，不欲以己之贤知先人。乡党乃父兄宗族之所在，孔子居乡党，其容貌辞气如此。”《论语》原文说：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”钱先生解释“便便言”为“辨也。或说：闲雅之貌。”这就告诉我们，孔子的“君子风度”往往表现在言行上，在乡党中说话，谦卑逊顺，像一个不善言辞的人；在朝廷中发言，保持一种闲雅谨慎的语气。而且，孔子讲话善于分开场合，与下大夫讲话，是一种和乐的相貌；与上大夫讲话，“中正有诤貌”；与君主讲话，则是一副恭敬的样子。讲话能看出一个人的修养，生活中于是就会有和颜悦色、盛气凌人这样的词语。 《乡党》里还说到君子的着装，教人怎样搭配才算着装适度。说君子在公开场合最好不穿大红大紫装饰领口、袖子的衣服，因为这种装饰的服装一般只在祭祀时才穿着；在家中也不宜穿着红色这样鲜艳的衣服，因为孔子时代视“青赤白黑黄”为“正色”。古人冬天衣裘，夏天衣葛，夏天在家时可以穿单衣，但出门穿着单衣是对别人不礼貌，因此必须穿上外衣。孔子对着装是一个完美主义者，《乡党》里有“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。”钱穆先生解释说：“缁衣之内宜羔裘，黑羊皮。素衣之内宜麑裘，麑，鹿子，色白。黄衣之内宜狐裘，狐色黄。缁衣朝服，素衣凶服，黄衣腊祭之服，亦兵服。”现代社会已经不注重个人如何着装，但这段话告诉我们一个原理：一个人的衣着大体上还是要保持和谐的，这和讲话得体是一个道理。比如“缁”为黑色，山羊皮也为黑色；“素”为白色，幼鹿皮也是白色；黄衣往往与狐皮搭配在一起，这些搭配是和谐的。 言行和衣装，是一个人的“形象”，也就是现代人称之为“风度”的理念。孔子将其列入自己的言论，说明这两个看似随便的问题其实关乎一个人的精神健康。工作中若与一位信口雌黄，对自己言论毫不负责的人在一起，断然谈不上和谐；而与一位蓬头垢面，不修边幅，散发臭味的人在一起，也不是一件容易的事。再者，若和一位衣不得体的同事出去办事，大概事情办成的成数就要大打折扣：没有人相信衣着轻浮的人会干正事。 (责任编辑：admin) |
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