左庙右学 文事武备：龚鹏程谈当代书院
http://www.newdu.com 2024/10/06 06:10:35 教育家 佚名 参加讨论
 著名学者龚鹏程教授 根据“旧酒”，改造“新瓶” 记者：龚教授您好，我们是《教育家》杂志记者，我们刊物本期的封面选题是“向书院学什么”，希望听听您对书院的理解。 龚鹏程（以下简称“龚”）：现今的书院乏善可陈。国内现存的书院多不成气候，或则是挂羊头卖狗肉。究其原因，第一，规模较小；第二，对何为“书院”缺乏认识，错将私塾称为书院。私塾是蒙学，如何能称为书院？ 又譬如“白鹿洞书院”，虽有大旗号，却只发挥着旅游点的作用，并不是教育机构。它隶属于庐山风景管理处。在旅游淡季，冷冷清清，仅有少数游客。旅游功能不彰，因为普通游客对于这样的旅游点也没有兴趣，偏僻且规模小。而在旅游旺季，游客增多，又无力接待。长此以往，连一两个小卖铺都无力经营维持。除了倚靠门票收入，基本上也没有其他功能。 记者：我们称向书院学什么，其实就是说向古代的书院学什么。听说龚先生在都江堰兴办文庙，有恢复“左庙右学”传统的打算，不知您的书院打算如何展开？ 龚：历史上，孔庙一定是“左庙右学”，两个功能合在一起：一个是礼仪功能，通贯古今历史；另一个是教育功能。同理，古代的书院也一样，既有教育功能，也有祭祀空间，还是合在一起。在这个意义上，孔庙也可以称为：在书院没有兴起之前的书院（书院是唐朝时期兴起的）。而后来的书院在各地办学，其实也维持了与孔庙相同的作用。  都江堰文庙祭孔 现在我们在都江堰兴办文庙，也是一样。第一，彰显孔庙本身的礼仪功能。让孔庙重新成为令所到者产生带有宗教性的仪式感的空间，让人能在此能有所体悟。西方世界有宗教的教堂，而在中国，孔庙是文化的教堂，也只有孔庙才能担负这样的功能。当然，光有仪式是不够的，它还需要给人提供心灵上的寄托和情感上的皈依。 除此之外，我们还要实施具体的教育课程。而这也正是为了解决大陆读经教育所存在的一个问题：国内现在有许多教育机构开展读经运动，有这么多孩子，从很小的时候就接触国学经典，但是，他们最多读到中学，进入高中之后，怎么办？还是不得不回到应试教育的轨道上，回到国内的高校体制，由此，原来在经典上所耗费的精力、所学的东西就被硬生生地切成了两段。有没有方法，让国学经典的学习继续延伸？  都江堰文庙暨国学基地开园 所以，我准备兴办“国学专修学校”，正式开办各种层次的课程，承接现有的小学、初中的国学教育，从高中、专科、大学、研究生，一直办上去。小学可能也要开办，但这并不是我们的重心所在，各地已经有许多读经的尝试，我们要做的是，补充现有教育框架中缺少的东西。在课程的设计上，我们会增加诗教、作文等内容。国内以前的经典教育只有诵读，究其根本，是没有师资，因为诵读不需要师资，老师只要普通话过关，就可以带领小孩朗诵。而我们会在这一基础上，增加一些新的形式。 (责任编辑：admin) |
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