中国古代造纸技术典籍（一）
http://www.newdu.com 2024/11/23 08:11:00 《中国造纸史话》 佚名 参加讨论
中国是造纸术的故乡。我国古代不但为世界各国提供了制造纸的技术、设备和完整的工艺体系，还提供了有关造纸技术的丰富的文献记录。我国古代数量繁多的文献典籍中，不少与造纸技术有关，有的是谈论造纸的专门著作。这类原始文献，大致可分为两大类：第一类是关于纸谱的著作，第二类是关于造纸技术的著作。 众所周知，纸、墨、笔、砚四者，我国古代号称“文房四宝”。古代的文人墨客对文房四宝甚为重视和讲究，在使用和欣赏之余，常有考据其源流，收罗其典故，籍文房四宝以著书立说者。宋代翰林学士苏易简的《文房四谱》，就是从历史典故的角度论纸的早期代表作。此后，有关文房四宝的谱录著作越来越多，其中亦含有相当多的关于造纸技术的资料。如果说，纸作为文房四宝之一，引起文学家和考古学家的兴趣的话，那么同样可以说，纸作为一种手工业产品，也引起了科学家的兴趣，成为他们研究的对象。明代科学家宋应星的《天工开物》中的《杀青》卷，就是专门从技术角度论纸的代表作。这两方面的著作，成为研究我国造纸技术史的有价值的文献来源。下面仅就其中有代表性的常见著作，按成书年代的先后顺序，介绍它们的内容，供对造纸技术史有兴趣的读者参考。  《文房四谱》撰者北宋人苏易简(公元958—996年)，字太简，绵州(今四川绵阳)人。宋太宗时进士，以文章知名，累官翰林学士承旨，出入秘府，得以阅读其中所藏各种图书典籍，后来写成此书。 原书五卷。卷四为《纸谱》，专门论纸。全书按笔、砚、纸、墨四者的顺序，分为叙事、制造、杂说、辞赋四项加以述说。引用古书，集以杂说、逸事，尤其是作者记述当时耳闻所及的事例，更值得我们注意。其中所引用的书，有的今天已经散佚，但仍然可以在其他类书中寻得。 有关造纸的资料，早在唐宋时已经有人搜集整理。如虞世南(公元558—638年)的《北堂书钞》卷一○四，欧阳询(公元557—641年)的《艺文类聚》卷五十八，徐坚(公元659—729年)的《初学记》卷二十一，李昉〔fang纺〕(公元925—996年)的《太平御览》卷六○五，在论纸的条目下，都收集了纸史的资料。这些书属于百科全书式的类书，不是论纸的专书。 较全面论纸的专书，是从苏易简的《纸谱》开始的。作者在书中提出：“汉代已有幡纸代简。……至和帝元兴(年)，中常侍蔡伦剉〔cuo错〕故布及鱼网、树皮而作之弥工，如蒙恬以前已有笔之谓也。”他认为蔡伦前已经有了纸，蔡伦的时代不过是对造纸的技术进行改进，如蒙恬以前已经有了笔一样。这个结论1000年后被证实了。《纸谱》中关于黟〔yi一〕、歙(今安徽境内)间制巨幅良纸，江浙间以嫩竹为纸，浙人以麦茎和稻杆造纸，蜀人造十色笺的方法等记载，都是作者以其耳闻目见，所提供的新颖资料，对于后人探讨竹纸、麦杆纸、稻草纸的起源，有重要参考价值。 《文房四谱》问世后，虽受到欢迎，但后世流行不广，传本稀见。清代《四库全书》的《子部·谱录》类，道光年刊本《学海类编·集余六》(有影印本)中，收录了这部书，但误漏较多。光绪七年(公元1881年)，路心源将此书收入《十万卷楼丛书》中时，才进行文字校勘。1936年，此本收入《丛书集成·初续·应用科学类》。1941年，日本刊行便利堂本。 《蜀笺谱》撰者费著(约1303—1363年)，生卒年不详，元末时(14世纪后半期)蜀(今四川)华阳人。进士及第，后授国子助教，历任汉中廉访使、重庆府总管。1362年，明玉珍攻城、立大夏于蜀时，费著遁居犍为(今四川乐山)而卒。 《蜀笺谱》一卷，即在四川时所作，约成书于1360年。顾名思义，此书专讲蜀笺，旁及苏州笺、广州笺。书中详细介绍了谢师厚十色笺、薛涛小红笺。还谈及蜀笺的沿革、种类。 此书曾收入《续百川学海·癸集》、《说郛》(宛委山堂本)卷九十八，《宝颜堂秘籍·岁华纪丽谱》，《美术丛书·三集·五辑》中，《墨海金壶·史部·岁华纪丽谱》(嘉庆本)中亦有附录，还附于东京便利堂本《文房四谱》之末。北京图书馆藏康熙时顾氏秀野草堂刻闾邱辩囿本，书名题为《纸笺谱》。后来为避免与鲜于枢的《纸笺谱》相混淆，遂称之为《蜀笺谱》。元代书法家鲜于枢的《纸笺谱》一卷，抄录古籍中关于纸的纪事，价值不大。 《格古要论》撰者曹昭(约公元1354—1410年)，字明仲，明代松江(今江苏松江)人。该书基本上是一部关于鉴赏古代器物的书，凡13门，计古铜器、古画、古墨迹、古碑帖、古琴、古砚等，门下又分子目，多者三四十条，少者亦五六条，论述古今器物的优劣，考究其典故源流。古画、古墨迹、古碑帖等门中，都有关于纸的论述，对元明时赣、浙等地所出产的纸的种类和产地的记载极为生动。因此书描述的对象繁杂，内容难免有遗漏。如古纸不提宋藏经纸。故《四库全书提要》称“其书不过自抒闻见，以为后来考古之资”。 此书成于明初洪武二十一年(公元1388年)，问世后，刊本体例不一，文字多有错误，故吉水(今江西吉水县)人王佐(字功载)于景泰七年(公元1456年)予以增订，天顺三年(公元1459年)刊出名为《新增格古要论》的版本。曹著原书曾收入《夷门广牍》，三卷。后来《惜阴轩丛书》根据舒敏、王佐增补本收载至13卷。1933年，商务印书馆根据《惜阴轩丛书》本，再排成《丛书集成》本。 《考槃余事》撰者屠隆，字长卿，明代鄞〔yin银，今浙江宁波〕人。 全书四卷，杂论文房清玩之事。卷一讲书版碑帖，卷二评书画琴纸，卷三、卷四述笔砚炉瓶，以至器用服饰之物，各卷都与纸有关。书中论述唐、宋、元、明四代各种名贵纸张的品种、名称、产地，介绍了造蔡笺法、染宋笺法、染纸作画不用胶法、造捶白纸法、造金银印花笺法、造松花笺法等技术方法，常被研究造纸史者所征引。 此书原收入《宝颜堂秘籍》和《龙威秘书》。《龙威秘书》本是屠隆曾孙屠继序等人重刻，经钱大昕校正，胜于宝颜堂明刻本，所以《丛书集成》选印了钱大昕校本。此外，还有明末刻《锦囊小史》本。 《江西省大志·楮书》《江西省大志》的撰修者王宗沐，字新甫，临海(今浙江临海)人。嘉靖进士，授刑部主事，擢江西提学副使，历任山西布政使、总督漕运、刑部左侍郎。嘉靖三十五年(公元1556年)，任江西地方官时，撰修成《江西省大志》。 (责任编辑：admin) |
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