《礼记》曲礼上（二十一）
http://www.newdu.com 2024/07/04 06:07:36 网络 佚名 参加讨论
 【原文】 君车将驾，则仆执策立于马前①。已驾，仆展軨效驾②，奋衣由右上③，取贰绥④，跪乘，执策分辔⑤，驱之五步而立。君出就车，则仆并辔授绥，左右攘辟⑧。车驱而驺⑦，至于大门，君抚仆之手，而顾命车右就车⑧。门闾、沟渠，必步⑨。 凡仆人之礼，必授人绥。若仆者降等⑩，则受；不然则否。若仆者降等，则抚仆之手；不然，则自下拘之⑾。 【注释】 ①则仆句：这样做的目的，一是为了监视驾车，二是为了防止马乱动。仆，驾车者。古代驾车的仆，都是有一定身份的人，或为大夫，或为士，并非贱民。 ②軨（ling灵）：车轮（从段玉裁《说文解字注》之说）。效：郑玄解作“禀告”，王引之解作“试验”，今从王说。 ③奋衣：振衣去尘。 ④贰绥：副绥。绥是登车时手拉的引绳。绥有两种：一是副绥，为驾车之仆和充任警卫的车右登车所用；二是正绥，为国君登车所用。 ⑤分辔：假设一车套有四马，每一马有二辔，四马则八辔。四马中之二骖马之内辔系子轼前，尚余六辔，两手各执三辔，是谓分辔。下文的“并辔”，则是将一只手中的三辔并到另一只手中。 ⑥攘辟：退开。攘，古“让”字。 ⑦驺（qu屈）：通“趋”，快走。 ⑧车右：勇力之士，主要负责国君的保卫。因立于车右，故名车右。又叫“骖[cān] 乘”。孔颖达说：“车行则有三人：君在左，仆人中央，勇士在右。” ⑨门闾、沟渠，必步：这样做是因为，第一，路过城门、里门时，国君必凭轼致敬，此时车右应下车；第二，沟渠是险阻之处，担心车子倾覆，车右须于此时下车扶持。 ⑩若仆者降等：假设士为大夫驾车、大夫为卿驾车，这就叫“仆者降等”。 ⑩不然二句：这是双方身份相同时乘车者受绥的礼数，也是表示不敢当之意。拘（gou勾）：取。 【译文】 国君的乘车将要套马时，仆人应手执马鞭立在马前。马套好之后，仆人要检查车轮有无毛病并且试车。试车时，仆人要首先抖落衣服上的尘土，然后从右边拉着副绥上车，以跪姿乘坐，拿起马鞭，两手分握缰绳，驱车前行五步而止。国君出来登车时，仆人要一手把缰绳总握，用另一只手将正绥递给国君。国君登车之后，侍从们退向路的两边。车子开动以后，负责警卫的车右急忙跟在车后。车子走到大门口，国君按住仆人的手，示意停车，并回过头来命令车右登车。车子经过城门、里门和沟渠时，车右必须下车步行。凡是驾车的仆人，按礼来说，一定要把登车绳递给乘车者。如果驾车者的身份低于乘车者，乘车者就接受；不然的话，就不能接受。更具体地说，如果驾车者的身份低于乘车者，乘车者在接受登车绳时，应先用手按住驾车者的手，示意不敢当，然后再接受；如果双方身份相等，就应当从驾车者的手的下方直接取绳。 【原文】 客车不入大门。妇人不立乘①。犬马不上于堂②。故君子式黄发③，下卿位，入国不驰④，入里必式⑤。君命召，虽贱人，大夫、士必自御之⑧。介者不拜，为其拜而蓌拜⑦。祥车旷左⑧。乘君之乘车⑨，不敢旷左；左必式。仆御妇人，则进左手，后右手⑩。御国君，则进右手，后左手而俯。国君不乘奇车⑩。 【注释】 ① 妇人不立乘：因妇女体质弱于男子，故不立乘而坐乘。 ②犬马句：因为犬马贱，不可以作为见面之礼，故不牵之上堂。 ③故君子式黄发：郑玄说：“敬老也。发句言‘故’，明此众篇杂辞也。”从上下文来看，这里不当有“故”字。之所以有，是因为这句话是从他篇摘来的。《礼记》中此类情况颇多，读者宜留心。 ④入国不驰：这是因为城内路上人多，车速快了容易伤人。 ⑤入里必式：二十五家为里，里巷之首有门。这是表示对里中的贤人致敬。 ⑥御（ya压）：迎接。 ⑦蓌（cuo挫）拜：一说萝即挫，将士著甲而屈拜，即挫损军威。一说蓌犹诈也，著甲在身，无法跪拜，只能作个拜的样子。卢植的本子“蓌”作“蹲”，按卢本去译则是“因为著甲而拜如同蹲拜”。而，如也。 ⑧祥车旷左：祥车又叫吉车。吉车，活着时所乘之车，葬时用作魂车。车上贵左，驾祥车者居右，空出左方，以为死者灵魂的神位。 ⑨乘车：国君的从车。王者五路：玉、象、木、金、革。王者自乘一路，馀四路从行，即所谓乘车。 ⑩仆御妇人三句：仆居车中央，妇人居车左，如果仆用右手执辔，距妇人近，容易发生磕磕碰碰，所以郑玄说是为了远嫌。 ⑩奇（ji积）车：不合制度的车。 【译文】 客人的马车不可驶入主人的大门，这是表示谦虚。妇女乘车不可站着。犬马不可牵到堂上。君子乘车时，遇到老年人要凭轼致敬，经过卿的朝位要下车示敬，进入城门不可驰骋，进入里门必须凭轼致敬。国君命人召唤，即使来人的地位低贱，大夫、士也必须亲自出迎，以示尊重君命。穿铠甲的人不拜，因为著甲而拜有损军容。祥车要空着左边的尊位。如果乘国君的从车，可千万不要空着左边的尊位，因为那样就意味着国君去世。既然是御者立在左边的尊位，为表示自己的局促不安，所以御者始终作凭轼之姿。为妇人驾车，要伸出左手执辔，右手后缩，这是为了避免嫌疑。为国君驾车，则要伸出右手执辔，左手后缩，朝国君略微俯身，以示敬意。国君不可乘奇邪不正之车。 【原文】 车上不广咳，不妄指①。立视五巂②，式视马尾，顾不过毂。国中以策彗卹勿驱③，尘不出轨。 【注释】 ①车上二句：“不广咳”是为了避免自骄矜和惊众，“不妄指”是为了避免惑众。 ②巂（gui规）：通“规”。车轮转一周为巂。 ③策彗：以带叶的竹帚为马鞭。卹(su苏）勿：即搔摩。 【译文】 在车上不要大声咳嗽，不要随便指指点点。站着，视线达到车轮转动五周的距离；凭轼行礼时，视线只达到马尾；回头看时，视线不得超过车毂。进入国都就改用策彗轻轻搔摩驾车的马，降低车速，使尘土不至于飞扬到车辙之外。 【原文】 国君下齐牛，式宗庙①。大夫、士下公门，式路马。乘路马②，必朝服③，载鞭策，不敢授绥，左必式。步路马，必中道。以蹙路马刍④，有诛。齿路马⑤，有诛。 【注释】 ①国君二句：据孔疏可知，此二句当作“国君下宗庙，式齐牛”，今译文即从此。 ②路马：为国君驾车的马。因国君所乘之车名路，故名。路，同“辂”。 ③朝服：朝见国君或在比较庄重场合穿的一种礼服，上身穿缁衣，下身著素裳。 ④蹙（cu醋）：通“蹴”，践踏。 ⑤齿：年。这里是估量年龄之意。 【译文】 国君经过宗庙的门口要下车，遇见供祭祀用的牛要凭轼致敬。大夫、士经过国君的门口要下车，遇见路马要凭轼致敬。臣子驾驭路马，一定要穿上朝服，虽然带有马鞭，但备而不用，也不敢把登车的引绳递给别人；并且要站在车的左边，必须凭轼致敬。牵着路马步行，一定要走在道路正中。凡是践踏路马草料者，有罚；估量路马年龄者，有罚。 (责任编辑：admin) |
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