《礼记》曲礼上（七）
http://www.newdu.com 2024/07/04 06:07:35 网络 佚名 参加讨论
 【原文】 凡为长者粪之礼①，必加帚于箕上。以袂拘而退②，其尘不及长者。以箕自乡而扱之③。奉席如桥衡④。请席何乡？请衽何趾？席南乡北乡，以西方为上；东乡西乡，以南方为上。若非饮食之客，则布席，席间函丈⑤。主人跪正席，客跪，抚席而辞。客彻重席⑥，主人固辞。客践席，乃坐。主人不问，客不先举。 【注释】 ①粪：打扫席前。 ②袂（mei妹）：衣袖。拘（gou沟）：遮蔽。 ③乡（xiang向）通“向”。扱（xi吸）：郑玄说：“扱，读曰吸，谓收粪时也。”收粪，即撮垃圾。 ④桥：井上桔槔。衡：横。按：这里指的是卷起来的席，不是舒展开的席，所以才能拿桥作比喻。 ⑤若非三句：郑玄曰：“谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对。容丈，足以指画也。”师生之间即适合“席间函丈”。 ⑥重席：双层席子。《礼器》：“礼有以多为贵者。天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。此以多为贵也。”主人设重席是表示恭敬，客撤重席是表示谦逊。 【译文】 凡是为长者扫除席前之礼，一定要用扫帚遮住畚箕。扫的时候要一手持帚扫地，一手举起衣袖遮住扫帚，边扫边退，这样就不会使灰尘飞扬，污及长者。撮垃圾时，要使畚箕朝向自己。双手捧席要横着，像井上桔棒那样左端昂起右端低垂。为尊者铺设坐席，要问面向何方；为尊者铺设卧席，要问脚朝何方。席是南北方向铺设的，以西方为尊位；东西方向铺设的，以南方为尊位。若不是请来吃饭的客人，席要散开些，一般说来，席与席之间要有一丈的距离。当主人跪着为客人整理席位时，客人也要跪着并且按住席子说不敢当。客人提出要撤去重叠的席子时，主人要一再地表示辞让阻止。客人就席之后，主人才能坐下。主人如果不问话，客人不可率先发话。 【原文】 将即席，容毋作①。两手抠衣去齐尺②。衣毋拨，足毋蹶③。先生书策琴瑟在前，坐而迁之④，戒勿越。虚坐尽后⑤，食坐尽前⑥。坐必安，执尔颜。长者不及，毋儳言⑦。正尔容，听必恭。毋剿说，毋雷同。必则古昔，称先王。侍坐于先生，先生问焉，终则对。请业则起，请益则起。父召无诺，先生召无诺，唯而起⑧。侍坐于所尊敬，毋余席⑨。见同等不起。烛至起，食至起⑩，上客起。烛不见跋＠。尊客之前不叱狗。让食不唾⑩。 【注释】 ①作（zuo坐）：变动脸色。 ②齐（zi资）：通“曲礼上第一”，裳的下摆。衣，此处实指裳。 ③蹶（gui桂）：行路急遽貌。 ④坐：跪。孔颖达云：“坐亦跪也。坐通名跪，跪名不通坐也。” ⑤虚坐：空坐，即非饮食之坐。 ⑥食坐尽前：孔疏云：“古者地铺席，而俎豆皆陈于席前之地，若坐近后，则溅污席，故尽前也。” ⑦儳（chan忏）：孔颖达云：“儳，暂（即突然）也。长者正论甲事，未及乙事，少者不得辄以乙事杂甲事，暂然杂错师长之说。” ⑧父召无诺三句：诺与唯都是应答之辞，但答应“唯”比答应“诺”更加恭敬。 ⑨侍坐于所尊敬二句：这就好比今天学生听老师讲课，要尽量坐在第一排，不要让第一排座位空着。这样做，一则表示尊师，二者便于后来者坐后边。 ⑩烛至起，食至起：烛至表示天晚，应起身告辞；食至表示到了吃饭时候，也应起身告辞。 ⑾烛不见跋：烛是火炬，跋是火炬柄，即火炬燃尽剩余的部分。客人发现火炬柄多了，就会意识到已经夜深了，该告辞了。 ⑿让食不唾：如果吐口水，就像是嫌主人饭菜不好，这是不礼貌的举动。 【译文】 将就席，要仪容庄重，不可有失常态。两手提起衣裳的下缉，使下缉离地一尺左右，这样才不致于脚踩着衣裳。不要掀动上衣。迈步不要慌里慌张，以免脚下有失。如果在当行的路前放有先生的书册琴瑟，就要跪下来把它们移开，千万不可从上面跨越过去。不是饮食之座，应尽量往后坐；饮食之座，则要尽量靠前。坐要安稳，始终保持自然的神态。长者没有提及的事，不要随便插嘴打断。要神情端庄，恭恭敬敬地听先生讲话。不可把别人的见解说成是自己的见解，不可没有主见，人云亦云。说话一定要以历史事实为根据，也可引述先王之言为根据。在先生身边陪坐，先生问到自己，要等到他的问话终了再回答。向先生请教书本中的问题，要起立；请先生把不明白的地方再讲一遍，也要起立。父亲召唤时，不可用“诺”来答应；先生召唤时，也不可用“诺”来答应；应该用“唯”来回答，同时起立。在所尊敬的人身边陪坐，要尽量靠近，不要使自己的席端留有余地。见到同辈的人来，可不起立。见到执掌火炬的人来，要起立。见到端饭的人来，要起立。见到主人的贵客来，要起立。晚上座谈，不可使客人发现有许多火炬柄，否则，客人将误会为主人不欲留客久坐。在贵客面前不得大声喝斥狗。主人请客人进食时，客人不可吐口水。 (责任编辑：admin) |
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