《礼记》曲礼上（十六）
http://www.newdu.com 2024/07/04 05:07:30 网络 佚名 参加讨论
 【原文】 居丧之礼：毁瘠不形①，视听不衰，升降不由阼阶，出入不当门隧②。居丧之礼：头有创则沐，身有疡则浴；有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，乃比于不慈不孝。五十不致毁③，六十不毁，七十唯衰麻在身④，饮酒食肉，处于内⑤。 【注释】 ①毁瘠：羸瘦。形：孔颖达说：“形，骨露也。” ②升降二句：阼阶是家长生前上下之阶，门隧是家长生前所走的门外当门之中道，孝子之所以不由阼阶，不当门隧，是由于孝子事死如事生，居丧思慕好像家长还活着一样。孔颖达说：“祔祭之后，孝子就可以升降由阼阶，出入当门隧。” ③致：极，过分。 ④衰（cui崔）麻：指孝服和腰绖[dié] 、首绖。衰，同“缞”。后同。 ⑤处于内：据本书《问丧》和《丧大记》，孝子居丧应住在倚庐内，不能住在平常的居室内。倚庐是搭在中门之外的简陋棚屋。七十岁的人可以住在居室内，这是一种照顾。 【译文】 居丧之礼：允许由于悲伤而消瘦，但不至于形销骨立，视力和听力不可衰退，上堂下堂不走家长常走的东阶，出入大门不走门外当门之中道。居丧之礼：头上生了疮，可以洗头；身上长了疮，可以洗澡。有了病，这是特殊情况，可以饮酒吃肉，但病愈之后就要照旧。如果悲伤过度坏了身体而不能承担丧事，那就等于不慈不孝。五十岁的人，允许因悲伤而消瘦，但不可过分。六十岁的人，可以不因悲伤而消瘦。七十岁的人，只须披麻带孝就行，可以饮酒吃肉，可以住在自己的居室内。 【原文】 生与来日①，死与往日。知生者吊，知死者伤②。知生而不知死，吊而不伤。知死而不知生，伤而不吊。 【注释】 ①与：以。 ②知生者吊二句：郑玄说：吊有吊辞，伤有伤辞。吊辞施于生者，伤辞施于死者。致毕吊辞、伤辞，都应哭泣。 【译文】 办丧事的规矩，凡是涉及生者的，如成服和持丧棒，应从死者死之次日开始计算；凡是涉及死者的，如殡敛和埋葬，应从死者死之当天开始计算。如果是与死者家属有交情的，应去慰问死者家属；如果是与死者本人有交情的，应去哀悼葬者。只与死者家属有交情而与死者本人无交情，就只须慰问而不须哀悼；反之，则只须哀悼而不须慰问。 【原文】 吊丧弗能赙①，不问其所费。问疾弗能遗，不问其所欲。见人弗能馆②，不问其所舍。赐人者不曰来取③，与人者不问其所欲。 【注释】 ①赙（fu傅）：拿钱财帮人办理丧事。 ②见人；郑玄说：“见人，见行人。” ③赐人二句：王夫之说：给君子东西叫赐，给小人东西叫与。不让来取是对君子的尊崇，不问所欲是担心小人欲壑难填。 【译文】 慰问丧家，如果不能提供财物上的帮助，就不要问办丧事的花费。探视病人，如果不能有什么馈赠，就不要问病人需要什么。见到行人，如果不能留宿，就不要问他住在什么地方。赠人物品，不要叫人来取，而要派人送去，给人东西，不要问人想要与否。 【原文】 适墓不登垄①，助葬必执绋②。临丧不笑。揖人必违其位。望柩不歌。入临不翔。当食不叹。邻有丧，舂不相③；里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。送丧不由径，送葬不辟途潦。临丧则必有哀色，执绋不笑，临乐不叹，介胄则有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人④。 【注释】 ①垄：冢，坟包。 ②绋（fu伏）：出殡时拉柩车用的大绳。 ③相（xiang项）：舂谷时的号子声。 ④失色：表情与场合不一致。 【译文】 到墓地去，不要上到坟头上。参加葬礼必须助挽柩车。参加追悼，不可嬉笑。与人作揖，必须离开原位。望见运柩车，不可唱歌。进入丧家，走路不要张开两臂。吃饭时不可唉声叹气。邻居有丧事，即使在舂米时也不可喊号子。邻里有停殡待葬的，就不要在街巷中唱歌。到墓地上，不要唱歌。吊丧之日，不要唱歌。护送柩车，不要走小路。挽着柩车，不要只顾自己而避开路上的积水。参加追悼一定要有哀伤的表情。助挽柩车时不可嬉笑。听音乐时不可叹气。披上铠甲戴上头盔，就要表现出不可侵犯的神态。所以君子小心谨慎，在什么场合就要有什么场合的神态。 (责任编辑：admin) |
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