魏伯阳
http://www.newdu.com 2024/09/19 04:09:53 问道网 佚名 参加讨论
 魏伯阳，吴人也。高门之子，而性好道术，不肯仕宦。闲居养性，时人莫知其所从来，谓之治民养身而已。 入山作神丹，将三弟子，知两弟子心不尽诚，丹成而诫之曰：金丹虽成，当先试之。饲於白犬，犬能飞者，人可服之。若犬死者，即不可服也。 伯阳入山时，将一白犬自随。又丹转数未足，和合未至，自有毒丹，毒丹服之皆暂死。伯阳故便以毒丹与白犬食之，犬即死。伯阳乃复问诸弟子曰：作丹恐不成，今成而与犬食，犬又死，恐是未得神明之意，服之恐复如犬，为之奈何？弟子曰：先生当服之否？伯阳曰：吾背违世路，委家入山，不得仙道，吾亦耻归。死之与生，吾当服之耳。伯阳便服丹，丹入口即死。 弟子相顾谓曰：所以作丹者，欲求长生耳，而服之即死，当奈此何？惟一弟子曰：师非凡人也，服丹而死，得无有意邪？又服之入口，复死。 余二弟子乃相谓曰：作丹求长生耳，今服丹即死，当用此何为？若不服此，自可得数十年在世间活也。遂不服，乃共出山，欲为伯阳及死弟子求棺木殡具。 二人去后，伯阳即起，将所服丹内弟子及白犬口中，须臾皆起。将服丹弟子姓虞及白犬而去。逢入山伐薪人，作手书与乡里人寄谢二弟子。弟子见书，始大懊恼。 伯阳作《参同契五相类》凡二卷，其说似解周易，其实假借爻象以论作丹之意。 一云东汉魏伯阳，会稽上虞人也。世袭簪裾，惟公不仕，修真潜默，养志虚无，每视轩裳如糠粃焉。不知师授谁氏，得古人《龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》撰《参同契》三篇。又云未尽纤微，复作补塞遗脱一篇，继演丹经之奥。所述多以寓言借事，隐显异文。公撰《参同契》者，谓修丹与造化同途，故讬易象而论之，今行於世。后来解注者数家，惟真一子彭晓所解最正，丹成仙去，书幸流传。 臣道一曰：道德经曰：道者万物之奥，善人之宝。魏伯阳，善人也，不私其宝而与天下共之，善之至也。盖自广成子发三丹九鼎之秘以明至道，历五帝有夏之世，虽神仙服胳传授间闻於人，丹道之玄几绝响。逮至殷周，太上复化身降生世间，斯道再扬。至前汉诸仙微寓歌诗，斯道犹未大阐。至伯阳假易道作《参同契》，至道之微尽之，为法於天下，可传於无穷，善人之宝其泄矣。此其教隆於汉晋，盛於隋唐，以迄于今，岂非伯阳之功乎。 【译】 魏伯阳是吴国人，出生显贵世家，但生来喜好道术，不愿意做官。生活悠闲，怡情养性，当时人们都不知道他的行踪，他说自己只是修养身心而已。 后来，他带着三个弟子进山炼丹。他知道其中有两名弟子心不诚，炼成金丹之后，便故意试探他们说：“金丹虽然炼成了，但是需要先试验一下，就用白狗来试验吧。如果狗吃了金丹之后，腾空飞升，人便可以服用。如果狗吃了以后死掉了，人便不能服用。” 魏伯阳进山炼丹之前，带着一条白狗。如果炼制的丹药火候不到，便是毒丹，服食毒丹之后都会暂时死去。魏伯阳便拿毒丹喂给白狗吃，白狗吃后立即死去。伯阳便对三位弟子说：“金丹恐怕没有炼成，给狗吃后，狗就死了，恐怕是我们还未与神明心意相通。如果我们服下金丹，恐怕会跟这白狗一样，该怎么办呢？” 弟子问道：“先生您要吃吗？” 魏伯阳说：“我违背世道，抛弃家人，入山修道，却没能得道，感到羞愧和耻辱。死对于我来说就是生，我自然是要吃的。”说完，便把丹药吞下，立刻倒下身亡。 有弟子见此情形，相互看了看，说道：“我们之所以要炼丹，是为了求得长生，但是这丹药服下之后便会死去，我们这又是何必呢？”只有一名弟子说：“先生并非凡人，服下丹药身亡，是否是故意的呢？”说完便服下丹药，也同样倒地身亡。 剩下两名弟子相互说道：“修炼金丹就是为了长生，但是如今服丹即死，那修炼金丹还有什么用呢？如果不服丹，自然还可以在人间多活几十年。”于是没有服丹，两人一起出山，想要替魏伯阳和师弟买副棺木安葬。 二人离开之后，魏伯阳起身，将自己口中的丹药给倒在身旁的弟子和白狗服下，不一会他们都醒了过来。这个弟子姓虞，和白狗一起，皆随魏伯阳升仙而去。在路上他们看到一个上山砍柴的人，伯阳就写了一封信，托砍柴人带给已经出山的两位弟子。那两位看见书信，十分懊恼。 魏伯阳写了一本书名为《参同契五相类》，一共二卷，表面上是在论述《周易》，其实是假借《周易》中的爻象来论述炼丹的要领。 还有一种说法：魏伯阳是会稽上虞人，家庭富贵，并有世袭爵位，但是魏伯阳不肯做官，虔心修习道法，修身养性，将财宝看做是普通的东西。不知道他师承哪位仙人，得到古人《龙虎经》，通晓其中奥义。便结合《周易》编写《参同契》三篇，感觉这三篇论述不够详尽细微，又作一篇补述，继续论述修炼金丹的奥义。文中所论述的大多以寓言故事阐述道理，语言隐晦，文字奇异。他在书中说修炼丹药与世间造化是同一条道路，所以假借爻象来论述，至今《参同契》在世间仍颇受欢迎，注解它的人不计其数，只有真一子彭晓的注解最为周正。魏伯阳炼丹成功后，服食飞升而去，幸好有《参同契》流传于世。 臣道一曰：《道德经》曰，道者万物之奥，善人之宝。魏伯阳是善人，不吝惜宝贵的修道之法，同天下人共享，是善的极致。自广成子告知世人三丹九鼎的奥秘，以宣扬大道，经历五帝，直至夏朝，虽然有神仙妙法偶尔在人间流传，但是丹道的奥妙几乎是不为凡人所熟知的。到了商周之时，太上道祖再次转世降临人间，大道再次的意思弘扬。到汉初众位仙人将大道之妙隐寓在诗歌当中，道法便没有得到发扬光大。知道魏伯阳假借《周易》而作《参同契》，详细阐述大道之妙，在世间广为流传。致使道教在汉魏之时兴盛起来，鼎盛于隋唐之时，直到今日，还颇为兴盛。这全是魏伯阳的功劳啊！ (责任编辑：admin) |