第四十四福地 桐柏山
http://www.newdu.com 2024/11/29 05:11:34 问道网 佚名 参加讨论
相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。 洞天福地，又名三十六小洞天。汉代桐柏山金庭观为全国五大道观之一。 桐柏山位于中国河南省、湖北省边境地区，其主脊北侧大部在河南省境内，主脊南侧余脉延伸到湖北省境内，其主峰太白顶，为千里淮河起源地， 海拔1140米，属淮阳山脉西段，西北—东南走向，桐柏山西北起自河南南阳盆地东缘，东南止于武胜关与大别山相接，西南至湖北省枣阳、应山一线，北界大致在嵖岈山，西北在方城县七里岗以东(洪仪河、桐柏、淮河店、董家河、浉河港至潭家河）一带是中国南北的分界线，山脉呈西北—东南方向延伸，长达120余公里，海拔高度多在400～800米，构成了淮河与长江两大水系的分水岭。桐柏山区域不仅有独特的淮源文化，更兼具盘古文化、神农文化，佛道文化、地质文化和苏区文化。其区内的田王寨有“华中第一寨”的美称，其北部山脊盘古山，为盘古开天辟地处，其南部余脉历山为华夏始祖神农氏故里，被道教誉为七十二福地之一，明唐伯虎为其作桐山图，并附诗云“吾闻淮水出桐山，古来贤哲产其间。君今自称亦私淑，渔钩须当借一湾。  桐柏山是盘古文化、神话传说十分集中的地方。三国吴人徐整所著的《五运历年记》载“盘古开天地，血为淮渎”。桐柏民间有关盘古的传说神话十分丰富，盘古庙、盘古山、盘古船、盘古井、盘古磨等相关盘古文化的质证性建筑随处可见。中国著名神话学专家袁珂多次来桐柏山考察后认为：“桐柏山是中原盘古文化产生的中心”。桐柏山还流传着许多“大禹治水”、“禹王锁蛟”及“太阳神”的传说，《禹贡》载：“（禹）导淮自桐柏……”。相传大禹治淮，发现淮水泛滥有一水妖巫支祁在作怪，即令太阳神的儿子庚辰手拿定水神针捉拿，捉住后用铁链束于淮井之中。而庚辰因迷恋桐柏山水美景，不愿随大禹东征治水，大禹一怒之下将其斩首。当地百姓念庚辰伏妖功高，就用石块将大禹怒斩庚辰的整个山顶围砌，叫作“太阳城”。盘古文化、太阳神文化在积淀沉厚。 传说东周周灵王之子王子乔，曾在桐柏山天台观修仙，号桐柏真君；战国时楚人鬼谷子栖此修真；太白金星于此修仙得道。据传桐柏山更是汉代名臣张良的隐居地。洞名曰张良洞。 此外，明嘉靖年间吴承恩曾在桐柏邻县新野作过县令，期间多次到桐柏山游览，后根据“禹王锁蛟”的故事及结合此地的水帘洞、通天河、放马场、太白顶、花果山、老君堂等地名完成了传世名著《西游记》。鲁迅先生在其《中国小说史略》中亦明确指证“巫支祁就是孙悟空的原型”，桐柏山淮源景区为“西学”提供了起源。这在国内景区文化中也是十分罕见的。 《阅微草堂笔记》桐柏山神：姜白岩言：有士人行桐伯山中，遇卤簿前导，衣冠形状，似是鬼神，暂避林内。舆中贵官已见之，呼出与语，意殊亲洽。因拜问封秩。曰：“吾即此山之神。”又拜问：“神生何代？冀传诸人世，以广见闻。”曰：“子所问者人鬼，吾则地祗也。夫玄黄剖判，融结万形。形成聚气，气聚藏精，精凝孕质，质立含灵。故神祗与天地并生，惟圣人通造化之厚，故燔紫、瘗玉，载在《六经》。自稗官琐记，创造鄙词，曰刘，曰张，谓天帝有废兴；曰吕、曰冯，谓河伯有夫妇。儒者病焉。紫阳崛起，乃以理诘天，并皇矣之下临，亦斥为乌有。而鬼神之德，遂归诸二气之屈伸矣。夫木石之精，尚生夔罔；雨土之精，尚生羵羊。岂有乾坤斡运，元气鸿洞，反不能聚而上升，成至尊之主宰哉。观子衣冠，当为文士。试传吾语，使儒者知圣人飨报之由。”士人再拜而退。然每以告人，辄疑以为妄。余谓此言推鬼神之本始，植义甚精。然自白岩寓言，托诸神语耳。赫赫灵祗，岂屑与讲学家争是非哉？ 听姜白岩说：有一位士人正在桐柏山走，忽然遇到有仪仗队做前导的车队，从他们的衣冠形状来看，像是鬼神。于是他躲进树林里，但不料车中的贵官已经看到了他，态度很亲切地叫他出来说话。于是他没有办法，只得上前去拜问对方。那个高贵的官员说：“我就是这座山的神。”这位士人又问他是哪个朝代的神，希望告诉世人以增长见识。贵官回答说：“你所要打听的是人与鬼间的事，但我是地神。自开天地混沌之气剖分，融结成万种形体，形成聚气，气聚藏精，精凝孕育质地，质立蕴含神灵。所以神灵和天地是相生并存的，只有圣人才会通晓天地造化的原理。所以祭天时的燔柴、祭山时的瘗玉，记载在《六经》里。但自从小说杂记一类的野史出现后，就编造出了不少陈词滥调，说某神姓刘姓张啦，说天帝有兴废之变化啦，说河伯姓吕姓冯啦，竟然有夫有妇的，一派胡言。儒士对此十分不满。因此宋代兴起了朱子理学，紫阳——朱熹崛起，用‘理’来阐释天，把《诗经•皇矣》中‘皇矣上帝，临下有赫’的说法都给予否定，而把鬼神的存在归之于阴阳二气的相互作用。木石的精气还能生出夔和魍魉这样山林中的精怪；雨土的精气都能生出羵羊这样土地的动物，哪里有乾坤运转、元气弥漫无际，反而不能聚万物之体而上升，成为至尊的主宰的呢！我看你的衣着是个文人学士，请给我传话，让儒家学者懂得圣人为报功德而祭飨、尊崇上天的缘由。”士人一拜再拜而退。但是他每次将这个经历告诉给别人，别人都说他是痴人说梦语，没有人相信。我认为用这话去推论鬼神的始末，寓意深刻，这不过是姜白岩的寓言，假托鬼神的话罢了。赫赫神灵，哪有功夫去跟讲学家争论这些是非呢？ (责任编辑：admin) |
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