宫观常行科仪之祝将科仪
http://www.newdu.com 2024/11/25 01:11:14 问道网 佚名 参加讨论
2．祝将科仪 “将”即天将王灵官或称王天君，又称三五火车王灵官，亦称“隆恩真君”，为道教护法神王。帅降于轩辕人皇时，三万一千岁，化身先天御前卷帘大将王善。上帝遣去鞭龙行雨，老龙有功不服鞭，帅性烈不合鞭死老龙，拔其筋缠于腰上。上帝大怒，降下湘潭庙受祭，萨守坚真人路过此庙，见血祭太重，就于祭拜者要香一炷，上书“五雷打庙符”寄予一人去庙焚香，良久雷火飞空，焚其庙宇。帅上奏于帝，帝赐金鞭一根，你随他一纪之年有过即纠，后帅随真人一十二年，真人只见黑雾一团。帅再奏帝，帝赐火轮，照破一纪之年，并无过犯，只有忠心、诚敬、公正、刚廉、柔和，始终如一，有此之德行，随至龙兴过渡。真人道贯先天，法显龙兴，西河功满，位立登天。王帅于水中，部领副将现形于河中，投礼师真，改恶从善，随侍护教。  北七真成道后，上帝一一敕封俱已谢恩，唯有丘祖不肯谢恩，三官大帝说丘长春怎不谢恩，丘真人俯伏玉阶，涕泣奏曰：后世修行学道之人，如臣受那百千万苦而不退初心者，万中难选一也……好最难学，非学好不能了道。帝及群仙听完丘祖奏后，王灵官对丘祖说：后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。丘祖闻听王灵官之言，方才谢恩，又与王灵官作礼。道教宫观的布局进入山门后，就是灵官殿，盖原因就在于此。 祝将就是向灵官祈祷，护持玄门香火之意，《祝将科仪》同《天地科仪》一样。凡朔、望、诞辰、建醮，是必不可少的重要科仪。其宗教意义在于向灵祖祈祷，护持玄门常清常静，所祈所愿，如志如心。 《天地科仪》结束后，功起赞后，执鼓师引众师至灵官殿祝将，经师分班，监院行礼毕，高功师就位，按法行持。 功说白：宛宛神州地，巍巍众妙坛。豁袍来羽客，飞舄下仙班。提科起步虚：至诚何三祝，精忠达降祥。雷霆仗扶佑，四海永息浪。 功举：威灵显化天尊。接起吊挂：三才佐理列仙班，默赞玄功号难量。赫赫雷霆宣号令，辉辉星斗焕文章。散作万象周法界，聚为一气镇中央。神光洞烛照临贶，分身应化赴道场。香供养，威灵显化天尊。 功提：一炷真香达上苍，祈祷威灵赴道场。提科接：愿降威光来降鉴，邪魔魍魉尽伏藏。 表白：恭对威灵，提科：祝将如法。 功念祝将文：伏以，赫赫威灵，相玄天而降魔护道；昭昭感格，辅北极以祝国佑民。臣，恭祝真香，虔诚上启（击鼓师发鼓，功跪下）。先天一气，威灵显化天尊。神功浩荡，圣德昭彰。显威灵以阐仰道范，执金鞭而催伏魔精。凡伸祈祷，无愿不从（师俯伏，执鼓师击阵鼓，师示意鼓停）。今据，中华人民共和国O省O市O区O庙、宫、观栖居。焚修玄裔弟子O右洎庙（宫、观）道众人等。今于天运O年O月O日，恭逢O旦大吉良辰之期，虔就天尊像前，焚香化疏，讽演仙经，称扬圣号。上答神恩，下祈清泰。是以弟子众等，污浊形驱，障碍遍是，功无片善，过有万端，若不祈祷于神明，曷得坛场之宁静（同前）。伏愿，天尊慈悲，赦释众等罪愆。庶使诵持，得臻感格。所祈所愿，如志如心。保山门内外而清静，俾道俗老幼以均安。主持有缘，信众吉庆。是非消散，道气常存。扶翼弟子众等，修真有份，进道无魔。三业六根之过咎，道前咸灭；九玄七祖之先灵，悉超道岸。臣等下情无任，不胜恳祷之至。仰凭道力，为上良因。志心称念，威灵显化天尊，不可思议功德。 功起灵祖诰：志心皈命礼，先天主将，一气神君。都天纠罚大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公；凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆；降雨开睛，驱邪治病。观过错于一十二年，授命玉帝；积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生；方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车，太乙雷声，应化天尊。 起小赞：灵官天将，道君化身，手执金鞭驾火轮，催伏诸魔精，大显威灵，祈祷赴坛庭。功起赞后退下，监院上前，拈香、化疏、献茶、献酒叩首毕退下。功至拜垫前示意刹板，接起大赞韵行礼：赞灵官，护法神，披金甲镇定道门。赫赫威灵遍乾坤，降邪精道气常存。金睛朱发驾火轮，巡世界翊佐全真。玉皇敕封号天君，忠良将莫不尊亲。 功说白：伏以，云程千万里，瞬悉可到；三十三天上，须臾上达。右仰值日玄府门下，受事功曹，赍捧表文，上诣都天豁罗府呈进。伏愿，表文上达，恩命下颁。仰凭道力，为上良因，志心称念，威灵显化天尊，不可恩议功德。 功白：祖师赫赫显威灵，护经护道护坛庭。 提科接：若要道门常清静，大众回坛称天尊。功起天尊板：“威灵显化尊”回坛。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：“无量天尊”是对还是错？
- 下一篇：道教礼仪－殿堂摆设