文/盛克琦
1、《金丹四百字测疏》
《金丹四百字》，旧题宋张伯端撰。但据南宋道士白玉蟾《谢张紫阳书》，则疑系出白玉蟾伪托张伯端名而作，但《四百字》在丹道的价值，却不容轻视，价值非浅，因此受到历来丹家的重视。而且此篇文辞斐然，语言精炼，“括《悟真》之要旨，乃详说而返约也（仇兆鳌语）。”
张伯端（资料图）
《金丹四百字》历来注解甚多，最早有南宋人黄自如注解，及至明清，注者纷纷，各出己说。大概可分为清修、彼家、外丹三类。而本篇注者陆西星则以彼家阴阳同类丹法作注解，此为读本篇所须知者。
陆注《金丹四百字》，其最重要之处有三：（1）论火候沐浴，认为阴阳造化之理，虽有定数，但“法是死定，理实圆活，运移之妙，存乎一心。”这就给彼家丹法的沐浴功夫下了一个定义，就是以活用为手段，若固执时辰，则失丹法之真旨。 （2）“木汞一点红，即自己之灵汞也，无有铢两，故言一点”，此为己家务须知道之一要义者，即己家功夫在运用之际，是小引大来，而且既然言“灵汞”，自然非泛泛所谓的积精功夫，而是要汞通灵，才能致用，此非朝夕功夫所能致也。 （3）“金铅三斤……言三斤者，四十八两……盖金铅全体未破，铢两完足，乃有此数。”可证陆真人所谓金铅药物，必是先天神鼎之药，非世之论，此可参《三藏真诠》关于人元丹法之记载可也。
2、龙眉子《金丹印证诗》测疏
《金丹印证诗》，原名《金液还丹印证图》，南宋龙眉子著，收入《正统道藏》。龙眉子，南宋嘉定年间人，翁葆光（无名子）再传弟子。陆西星谓之“龙眉子乃白紫清仙师（白玉蟾）之嫡传”，不确。
《金液还丹印证图》，原刊本每章先列一图，图后附七律一首，龙眉子称“因叙师旨，绘作图章”，依内丹修炼步骤排列，发挥内外法象，意在印证丹道，分别真伪，避免误入旁门。陆西星所依据之本，尚有注解，称“旧本有图有解，皆不得其旨趣”，故为“厘而正之”给予删除。陆氏所称注解本，考《诸真玄奥集成》卷五所收《金丹印证图》有题名“涵蟾子”的《发微》，疑是此篇。
金液还丹印证图（资料图）
宋·林静称赞《金丹印证诗》：“其采炼药物，养蜕脱胎，工夫次第，犹阶而升。”陆西星对本篇评价也非常高，谓“其诗原始要终，工夫次第，简明直截，使人豁目洞心。《悟真》之后，鲜有如其作者。”
陆西星批评“愚者执言身内阴阳，往往但以清净独修为道，而不知破体之后，先天不存，欲炼还丹，须求同类。”称“金丹之道，乃真阴真阳气类相感，潜孚潜应，莫知其然，正如霜肃冽则鹤翅愈劲，月华明则蟾酥自生，气类感通之妙有如此者。所以采取合妙，则二气相纽，不致飞腾，而金丹圆就也。”“盖神仙金液大丹，乃高真上圣以术延命之事，大要识取真铅。真铅者，乃先天真乙之炁，太极动而所生之阳，隐于先天，则溟滓无光，为天地之始炁，寓于后天，则生化无穷，为万物之母炁，得而修之，则造化在我，而长生久视之道，不外是矣！盖观太极之先，溟溟滓滓，当体全静，静极而动，阳乃生焉。阳动则天心建始，兆乃滋张，万有之初先实开于此，故从无入有，乃造化之妙机也。神仙盗机逆用，盗此而已，然是机也，生天、生地、生人、生物，靡不由此。吾人得之，则‘乾道成男，坤道成女’，各具太极之全体。自夫窍凿浑沌之后，而失之于动者多矣。圣人知其如此，故于互藏之宅而取其始判之炁以补之。而始判之炁，即先天真铅也。尔其动而未形，有无之间，造化閟密之机，正在于此。……神仙盗此真机，动中采之，静中炼之，故旋转坤乾，运行日月，皆自定中。‘定’之一字，最为肯綮，丹学成始成终，皆不外是，故始焉不定，则情境不忘，而无以善夫临炉采药之用；终焉不定，则火候不调，而无以收夫脱胎神化之功。从此药就丹成，则生生化化，无有穷尽，而宇宙可以在手，万化可以生身。”同时也重点指出了“定”在丹道中的重大作用，在修炼中贯始成终，不可轻视。
3、《青天歌测疏》
《青天歌》，金元丘处机著。观此歌内容，当是邱祖在磻溪苦炼时所作。王混然云：“是歌演音二十二句，乃是按《度人经》二十二天运化之道也。”又云：“其文简而直，实修真之捷径，入道之阶梯。”（混然子《青天歌注释》序）旧有元混然子注解，流传颇广。
重阳祖师传道邱祖（资料图）
人元丹法，首重炼心。丹家每云：“还丹容易，炼己最难。”《金丹真传·炼己第四》张崇烈注云：“炼己者，炼身中之己汞，使变而成砂也。鼎炉琴剑，与前得药、后还丹之鼎炉琴剑不同。无差者，在欲无欲，居尘出尘也。弦前弦后者，金花发生之候也。炼己之火，亦用既、未两卦，分子午而辨老嫩，凭伴侣以定刻漏也。九六者，阴阳卦爻之谓也。周天度数者，炼己之火候也。龙头虎尾者，进铅火之门户也。擒拏者，令其住而不令其去，取于人而不失于己也。将身中的活汞，炼成一块乾水银，故曰成砂也。功夫到此，方许还丹。”陆西星所谓：“是以学道初关，先须炼己。炼己者，克己也。克去己私，私欲净尽，本体湛然，乃见真性。”若以《青天歌》视之，无疑是以性地视为青天，故西星注解概是“以常秉慧剑扫荡诸邪，务使一念不生，万缘顿息”，这样才能“炼己纯熟，方许临炉。”世间有轻易欲尝试人元丹法者，请自问自家是否真的是性地如青天之朗朗而纤尘不染？若果然是炼己纯熟，方许研究此道。
（编辑：玄朴）
本文为腾讯道学独家稿件，文/盛克琦，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。）
(责任编辑：admin)
|