《灵源大道歌》陈撄宁注解38：形神
http://www.newdu.com 2024/11/10 04:11:02 腾讯道学 陈撄宁 参加讨论
原文： 心知大道不能行。名迹与身为大病。（第九十五句 第九十六句） 比如闲处用功夫。争似泰然坐大定。（第九十七句 第九十八句） 形神虽曰两难全。了命未能先了性。（第九十九句 第一百句） 注解： 心中分明认得大道是好，无奈不能实行。所以不能实行的缘故，因为受三种之累。一种虚名，二种事迹，三种身体。虚名之累，就是能者多劳。事迹之累，就是权利义务。身体之累，就是衣食住行。  清闲境界（资料图 图源网络） 修道的人，就怕不得闲。幸而得闲，又被许多有作为的旁门小法所累。比如我们身心，已经得到了清闲境界。与其再要用各种旁门小法工夫，倒不如一切放下，专坐大定的工夫为妙。“争”字与“怎”相同，“争似”犹言“怎若。” 按张紫阳真人《悟真篇》七言律诗第二首云：大药不求争得遇。第十三首云：争如火里好栽莲。七言绝句第一首云：争得金丹不解生。第八首云：争似真铅合圣机。第四十首云：争得金乌搦兔儿。第六十四首云：教人争得见行藏。凡所有的“争”字，都作“怎”字解。宋朝人文章上面所习用的字眼，和现在人所用的两样。为诸君读道书便利计，特附注于此。 大道之要，在全神而又全角。全神，普通叫作性功。全角，普通叫作命功。修道的人，能得形神两全最上。如其不能，先做性功以全神。等到有机会时，再做命功以全角，亦无不可。下文所说：就是了性全神的办法。（编辑：怀霜）  （本文由腾讯道学整理发布，转载请注明出处。） (责任编辑：admin) |
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