孟至岭道长说“寿”
http://www.newdu.com 2024/11/17 09:11:00 腾讯道学 孟至岭 参加讨论
人生在世，不过百年光景。俗语也说“人过七十古来稀”。那么究竟该怎么样解读“寿”这个字呢？道家有“道不言寿”之说，那么我们寻常人经常大摆筵席祝寿庆生又是为了什么呢？如果不懂得生命存在于宇宙间的真谛，祝寿又有什么意义？且听寂寥山夫说“寿”。 夫恬淡无为，乃玄门之所宗，逐世泳俗，为道人之所忌。浮生百年，不过萤光一闪；荣华半世，终为锦绣之魂。不悟老庄之心，岂辨时年分小大；不谙林泉之路，安知清净是仙乡。然而有玄羽之辈者，虚荣迷窍，外相昧心，不惜岁残之根朽，迷恋过眼之烟云。是故，山夫感悲，聊为说寿。  寿 超然乎物境之外 资料图 豕庞然于蚁而渺小于象，故高未尝不卑也；犬骄横于猫而惧悚于虎，故强未尝不弱也；铜光显于铁而暗淡于金，故尊贵未尝不卑贱也。蜉蝣以朝生暮死为长年，故秋蝗未尝不寿也；冥灵以千载为春秋，故人虽百岁未尝不短命也。嗟乎！何以言寿？何寿之有？纵然百岁犹短命焉，又何足怪乎九十、八十、七十、六十岁耶？ 悲夫！鬼门关前夸长寿，不知自我；平生固守朽皮囊，认幻为真。况复十方得道仙真，于重霄之上而不为高，历千古之远而不为老，与日月同辉而不为荣，并天地共存而不为寿。我等凡夫，一介草木，区区百年，渺乎？怜乎？ 且夫人之生者，死之始也；一灵真性，长存不灭。孰生孰死？尝闻彭祖寿考八百，老聃不计春秋；凡夫夸岁彰年，终究恋世无方。谁寿谁夭？古圣云：死而不亡者寿，生而不觉者夭。信然！ 夫寿也者，以言其真人者也，超然乎物境之外，逍遥乎无为之乡，与天地而同参造化，乘道德而放游无穷，此之谓不亡之寿也；夫夭也者，以言其愚夫者也，泳逐于名利之途，沉溺于是非之乡，以弹指而误认长寿，以萤光而幻觉百年，此之谓百岁之夭也；夫生死者，以言其常人者也，生灭于自然之途，适性于平凡之乡，以实朴而守其人道，以自足而顺其天年，此之谓尽天年之生死也。 呜呼！人生误作百年长，罔昧真身执幻身！故曰：彰年夸寿，无异悲魂，涂脂粉彩，何殊尘垢！沉溺于浮名虚幻者，常以痴迷之心而辅暗昧，虽有荣光而实为朽根之艺品也；猛醒于浊世穷途者，常以清明之心而鉴真宗，纵有蓬累而实为锐志之丈夫也！ 作者简介：孟至岭道长，1959年出生于山东微山。长期在中国道教学院任教，在道教修持和科仪等方面造诣颇深。现任中国道教协会副秘书长，中国道教协会新闻发言人。 (责任编辑：admin) |