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略论中国古代哲学的地域性传统
2018-01-06现今学术界论及中国古代哲学传统，一般关注较多的是时间性的历史源流，而对空间性的地域特征则挖掘不多。这应该说是中国古代哲学研究的薄弱之处。章太炎在考察中国古代学术传...
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探寻文化哲学研究的中国资源
2018-01-06由清华大学哲学系、中国社科院哲学所和华北电力大学人文与社会科学学院共同举办的“2008全国文化哲学论坛”近日在京举行。来自高校、科研院所以及学术媒体的20余名代表参与了本...
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论马克思是从哲学到世界观的转变（2）
2018-01-06我们在（之一）证明了青年马克思在大学时期的哲学思想动态，是从发现“唯心主义所固有的；它又成了拙劣的、错误的划分根源”之后，并确定了要“转而向现实本身去寻求思想。”...
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论中国古代儒学知识分子的结构与功能
2018-01-06此外,他和人民的基本感觉产生了内在共鸣,又与自己所属的社会群体心曲相通。确实,他是所属阶层的代言人。这样,他就看清了天命,正如古语所言:天视自我民视,天听自我民昕!(23) 超越的...
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论马克思是从哲学到世界观的转变（3）
2018-01-06本人在（之三）要阐述的是《论马克思是从哲学到世界观的转变》的理由。然而，我们在上个世纪二十年代所理解的马克思主义原理，那是从外国人解读的理论基础而翻译过来的。换句...
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简论古代儒学思潮的演变史
2018-01-06何老认为：一直以来，汉代学术中最重要的一大问题，就是今古文经学的分歧和斗争问题，从来没被学者们真正弄清楚究竟是怎么回事。这个问题过去钱穆论过（《两汉今古学评议》）...
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从《大众哲学》谈哲学的大众化
2018-01-06哲学的大众化，是艾思奇的一个基本观点，也是他毕生执着追求的方向。他那篇产生了广泛影响的代表性著作就叫《大众哲学》。哲学的大众化，是二十世纪三十年代我国哲学工作者提...
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资本与人性—儒学社会学与“资本论”
2018-01-061.深层社会学 人与人的关系一般就理解为社会关系，在这种理解中，人是社会的原子，这已成为了一种广泛的观念，并是社会学诸学科的一种方法论的基础，人与人的关系这样的问题似...
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中国当代哲学家太虚大师
2018-01-06太虚大师，名淦森，法名唯心，号太虚。俗姓吕。浙江崇德（今并入桐乡）人。生于清光绪十五年（1889）。光绪三十一年16岁，入苏州小九华寺披剃为僧。出家后即往宁波天童寺依寄禅...
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论马克思是从哲学到世界观的转变（4）
2018-01-06本文仍然从马克思在准备《博士论文》的另一篇《伊壁鸠鲁哲学“笔记二”》，从而探索马克思在青年时期的哲学思想的动态。 这时的马克思在《博士论文》的准备工作中、是很细致的...