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老子生平三考（7）
2018-01-06之三：李耳得名“老子”考 一、 众所周之，老子姓李名耳，谥曰聃，字伯阳，而为何得名“老子”？而且，《道德经》又名为《老子》？对此，史学界说法不一，这成了一大历史之谜。...
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无论东方还是西方，儒家思想都适用
2018-01-06提摩西·阿什著吴万伟译 北京：在我小时候，中国对我来说是形象模糊可笑的中国人，他长着一缕缕小胡子的，穿着绣花的丝绸衣服，戴着一顶圆锥形高帽，用滑稽可笑的口音“子曰”...
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道与无为而治（2）
2018-01-06第三章讲：“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使心不乱。是以圣人之治。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者，不敢为也。为无...
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周文王遗嘱之中道观(1)
2018-01-06《保训》是周文王的临终遗嘱。遗嘱的核心为“中”,即中道治国。此理念承自先周,后得以发扬光大,影响中国历史数千年,意义十分重大。 遗嘱以两位历史人物的实践为例,阐述中道治国...
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老子生平三考 （8）
2018-01-06三、正是《道德经》的“保密”，使得晚辈及后学者在继承《道德经》思想的时候，必然同样采取了“保密”的态度。此之，则形成了李耳及其《道德经》思想之“密传”的事实。 那么...
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《庄子》的分析（1）
2018-01-06（苏州大学中文系，江苏苏州215006） [摘要]本文对《庄子内篇》七篇逐篇逐节进行了分析。庄子用和胎儿期记忆密切相关的虚空记忆的特征指导个人、人际关系、人和自然的关系，以实...
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《庄子》的分析（2）
2018-01-06（4）《人世间》 “颜回见仲尼”一节。 “名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”名和智实为“凶器”，因为二者服务于人的争斗之心。“而强以仁义绳墨...
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周文王遗嘱之中道观(2)
2018-01-06遗嘱所述舜所得之“中”,乃指适用广泛的治国理念,是西周以前就有的,《史记·五帝本纪》:“帝嚳溉执中而徧天下,日月所照,风雨所至,莫不服从。”《正义》:“溉音既。言帝嚳治民,若水...
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老子生平三考 （9）
2018-01-06四、先秦“隐士”的出现，正是对李耳及其《道德经》传承并保密的表现和结果。 在中国先秦，早在商周时期就出现了“士”的阶层。但是，“隐士”，作为“士的阶层”中的组成部分...
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学者纵论儒学人文精华:人生天地间皆可为尧舜
2018-01-06人生天地间皆可为尧舜 ——海峡两岸学者纵论儒学的人文精华 -田心 “只有真正重视中华民族自己的儒学人文精华，领悟其人生智慧所孕育出来的生命美学，挖掘其不可磨灭的时代意义...