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中国古代家的哲学论纲（4）
2018-01-06家既然为家族之树的不断生长的历时过程，这意味着我们之于家的世界的理解既不能诉诸于分析又不能诉诸于综合，而惟有以族类的类推为其致知途径。这样，为维特根斯坦所独揭的“...
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郭沂：《五行》考略（2）
2018-01-06二、简本与帛本 《五行》篇盖在二十三篇本《子思》亡佚于魏晋南北朝之际时已告失传，至今越一千五百年矣。然时过景迁，谁也不会料到它在一九七三年再现于马王堆三号汉墓，更不...
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郭齐勇：朱熹与王夫之的性情论之比较（3）
2018-01-06三、朱王性情论之分歧 至此我们不难看出船山与程朱在性情论上的分歧。对于人在事实经验层面的不善，程朱是从气禀上解释的，而船山仍然是从情对于性的偏离来立论的。情不偏于性...
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《儒藏》与新经学
2018-01-062001年,我曾在北京大学作过一次演讲,提出:若干年来,由于出土简册的丰富,21世纪将是重新整理古籍的时代,将是我们国家踏上“文艺复兴”的时代。 我们现在生活在充满进步、生机蓬勃的...
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郭沂：《五行》考略（3）
2018-01-06三、《说》 庞朴先生说：《五行》篇早先并没有说或解，帛书所见的说，是某个时候弟子们奉命缀上去的。[5]这种论断大致是正确的。 那么，具体地说，帛书《五行说》作于何时呢？这...
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郭齐勇：朱熹与王夫之的性情论之比较（4）
2018-01-06四、朱王情才论的比较 在朱子看来，情、才与人性的本体有着密切的联系，性与情、才亦是不离不杂的。朱子、船山在讨论《孟子·告子上篇》的若夫为不善，非才之罪也这句话及相关...
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德性与学术
2018-01-06德性与学术,是个老问题,也是个新话题;是一个普遍的问题,也是一个颇具中国特色的话题。立言先立德,德文并茂是我国传统文化的重要思想和国学的优良传统。 德性的内涵是品德、人格...
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郭沂：《性情论》、《性自命出》对校偶得（1）
2018-01-06一、分篇 郭店简《性自命出》的第三十五简和第六十七简各有一个用来分篇的钩号，所以有的学者认为，它应为独立的两篇，我个人就持这种看法，而李零先生认为，它仍为完整的一篇...
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今古一线谈《老子》(1)
2018-01-06最近，我看到三种注老解老的新作品。一是李零的《人往低处走》，写得精粹，潇洒，《老子》的神髓，被他大量地提纯出来，特别是那个书名，轻易就把老子学说的真谛点出来了。二...
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《诗经》之德
2018-01-06作为《五经》之一的《诗经》,是中国古代的诗歌总集。它收拾上古至春秋中叶的诗歌,在孔子时,已流行于列国,凡朝会聘问,通行赋诗。诗在当时话语权中居重要地位,以至于“不学诗,无以...