-
《易经》之智：变通·趣时·知几
2018-01-06《易经》是古代中华民族发展过程中的成功经验和失败教训的结晶，蕴藏着许多智慧，值得我们今天借鉴。 “变通”是《易经》的灵魂 《易经》以阴阳为基因，以八卦为象体，以六十...
-
＂道＂的奥秘(5)
2018-01-06第五，最大的包容。 “道”的胸怀最大，无所不包。“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！”（第六十七章）天下都说我行的“道”巨大，似乎不像什...
-
李慧子：儒家思想如何切入当代生活？（1）
2018-01-06——评黄玉顺《儒家思想与当代生活》 黄玉顺自2004年正式提出“生活儒学”以来，先后出版有文集《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》、专著《爱与思——生活儒...
-
论韩非子的“法治”制度思想（3）
2018-01-06三．文化控制： 韩非子明确提出：“息文学而明法度，……此公利也。”（《八说》）“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”（《五蠹》）“故言行不轨于法...
-
宁佐权 ·〖《周易》成语与中华民族思维方式 〗
2018-01-06《周易》之所以能对后世产生持久而深刻的影响，一个非常重要的原因正如有学者指出的：它所蕴涵的思维方式对中国传统文化产生了重要影响，并逐渐渗透到民众的深层意识和日常生...
-
李慧子：儒家思想如何切入当代生活？（2）
2018-01-06二 黄玉顺在《论集》中深化了对生活儒学与形而上学的关系以及生活儒学对形而上重建等问题的思考。生活儒学的一个重要观念是以存在—生活为本源，重建形而上学。此一观点引发了...
-
陈明：“原道”与大陆新儒学建构（1）
2018-01-06按：去年怀柔孔子学院会议，人民大学博士研究生王达三设问访谈并整理成文，惜乎天性疏懒未之措意。近日翻检旧档，觉得提问设计颇有章法，值得据以申说，乃修改补充以供读者讨...
-
李慧子：儒家思想如何切入当代生活？（3）
2018-01-06四 上世纪90年代以来，特别是进入21世纪，中国大陆出现了一场“儒学复兴运动”，这一思想潮流至今蓬勃发展、方兴未艾。对儒学的复兴是基于对传统经典的理解，因此必须对儒学历...
-
陈明：“原道”与大陆新儒学建构（2）
2018-01-06（三）“新儒家” 达三：张之洞还不是“新儒家”。 陈明：“新儒家”有三代了，共同的进路是以西方知识的范型来论证儒家思想文本在知识上的正当性、合法性。暗含的预设就是：...
-
纵横家思想（1）
2018-01-06战国时代的纵横家，自社会的背景而言，是在“礼堕而修耕战”的环境之下，是在商业资本发展之下兴起来的。本来游说诸侯的风气，并不源自战国，在春秋战国之交已经有孔、墨倡之...