国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

  • 儒的演变

    2018-01-06

    按照胡适的分析,以治丧相礼为主要事务的儒者阶层至少在殷代已逐步脱离直接劳动者而相对独立。也由于他们脱离直接劳动,故久而久之就成为"四体不勤,五谷不分"的非体力劳动阶...

  • 论孔子的合法性思想(1)

    2018-01-06

    《论语》是一部记述孔子及其若干弟子言行的书,是由其弟子及再传弟子所辑的“接闻于夫子之语”的思想汇编。大约成书于战国初期,汉时称其为传,宋以后列为经,一直被儒家奉为...

  • 理学的形成与发展(1)

    2018-01-06

    儒学的复兴,首先得力于统治者的需要、爱好和提倡。赵匡胤虽戎马一生,但在北宋王朝建立之后却远比刘邦聪明,深知可以马上得天下,但无法以马上治之。他不仅自己独喜观书,手...

  • 理学的形成与发展

    2018-01-06

    由于张载的特殊地位,其学说在当时和后世的影响都很大,在当时张载不仅与王安石、司马光等学界名流有着广泛的接触与来往,培养了一大批有名的弟子,形成了关中学派,而且由于...

  • 孔子在中国历史文化的地位之形成(5)

    2018-01-06

    之地位只是一史家,而整理古代文籍者,乃比同之于汉之刘歆。在此中,廖平、康有为对孔子之教之开未来世的意义,说得太夸大;并以六经皆孔子托古改制之著,而只表现孔子个人思...

  • 论孔子的合法性思想(2)

    2018-01-06

    其三是教化。孔子的教育思想以人性可变的哲学观点为理论基础,即所谓“性相近,习相远也。”[27]。他终其一生将主要精力放在教育上,但是他的教育活动不仅仅是简单的传授知识,...

  • 儒法冲突:理想与现实的差异

    2018-01-06

    对于秦王朝的最高统治者秦王政来说,建立统一的大帝国既为他多年来梦寐以求的理想,因此当他完成政治上的统一之后,如何巩固这种统一,便理所当然地成为他日思夜想的重要课题...

  • 孔子在中国历史文化的地位之形成(6)

    2018-01-06

    孔子之伟大,只是崇敬孔子的人之向壁虚造。若是虚造,则何以后世人不对另…—人而虚造,而以其对孔子之崇敬心情,对其他人?亦不能说只由孔子之有一神秘的力量,或帝王之提倡孔...

  • 儒学之忠

    2018-01-06

    “儒家”、“忠”,相对来说,人们对“忠”或许比对“儒家”这一概念要熟悉的多,但熟悉并不等于了解。事实上,一提到儒家之忠,人们首先总是会想到“愚忠”之类,而对忠、对...

  • 性本善的中华爱族党徒论略

    2018-01-06

    中国历史上怀柔远人延聘外地专家,大大宏扬了佛法。佛教初入华土,欢迎者,浅层次文化人也,亦如马列入华,迎之者农民也。佛教受到道家影响极深,偏离正法,魏晋时期,中亚僧...