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从“天人合一”看中国哲学与诗学基本特性（3）
2018-01-06三 “天人合一”不仅是中国哲学和诗学共同追求的最高境界；而且也是其独特体系建构的基本模式。关于这种体系建构模式的独特性问题，我们还得从中西文化的差异说起。当然，中西...
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试论「战国策派」的文化特质（一）
2018-01-06在中国现代史上，出现于上个世纪40年代的「战国策派」以其理论上强烈的德国色彩和立论的锋芒大胆而给人一种非主流文化派别的印象，在当时和以后都倍受瞩目和争议。在此，笔者...
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哲学视野下的汉易卦气说（4）
2018-01-06四 孟京之后，伴随着谶纬神学的勃兴，《易纬》诸篇相继问世。问世的《易纬》，将卦气说推进到一个新的理境。 首先，在汉代宇宙发生论哲学主潮的氛围下，《易纬》将卦气之源作...
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从“天人合一”看中国哲学与诗学基本特性（4）
2018-01-06四 “天人合一”这一特性在中国哲学与诗学体系中的范畴系统和话语系统里获得了具体而现实的落实。所谓范畴就是指一种学说、一个学派或一个文化体系在把握世界和人类自身时所呈...
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试论「战国策派」的文化特质（二）
2018-01-06同样是对传统文化的批判和反省，相比之下，几十年后的「战国策派」要客观冷静理性，也深入得多，可以说，他们是拿出做学问的工夫来分析研究传统中国文化，事实上也确实如此，...
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哲学视野下的汉易卦气说（5）
2018-01-06五 东汉之后，卦气说被广泛运用于对原典《周易》经传的诠释。透过这类诠释，此说在马融、荀爽、郑玄、虞翻诸人那里大发其皇，并达于极致。篇幅所限，这里仅及荀爽、虞翻此方...
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试析先秦儒者的仁道命题之差异（一）
2018-01-06【摘 要】孔子的仁与道表达出的是两个范畴，在我们今天看来，其隐藏在历史文本内的潜台词应当是两种概念，两种定义。当孔子说“吾道一以贯之”，曾子回答的是“忠恕”而非更精...
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从“天人合一”看中国哲学与诗学基本特性（5）
2018-01-06注释： （1）参见冯友兰《中国哲学史新编》（第一册）第89页，人民出版社1982年1月第三版。 （2）参见张岱年《中国哲学大纲》第181-182页，中国社会科学出版社1982年第1版。 （3）参见...
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关于素质教育思想的哲学思考 （一）
2018-01-06摘 要:全面实施素质教育是对中国教育的科学总结,也是指导今后教育实践的保证。要全面实施素质教育首先必须深入研究、深刻理解、全面贯彻,要在实践中把握好素质教育的客观性,做...
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关于素质教育思想的哲学思考（二）
2018-01-06如何把握素质教育的整体性,及其内部诸方面的有机统一,这是一项巨大的系统工程,我们不可能一下完成这个任务,但必须努力去研究他、实践他,以期取得一定成效,有助于素质教育协调而...