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中国古代哲理思想的诗化表达（二）
2018-01-06汉字“象”的特质使系动词“是”（be,sein）和判断直陈式在中国古语里没有特权地位，而它们在西方哲学里却举足轻重。中国哲人从很少说道“是”什么，而往往说道“不是”什么（如...
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试论经学史上的几个问题
2018-01-06一、经学史上礼学与哲学对立的格局 中国的五经，可说是中国传统文化当中一切学问的经典。若是着眼于五经的相互差别，可作一简单的概括，称《诗》为文学经典，《书》为政治学经...
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“听”的哲学（一）
2018-01-06“听”的哲学（修订版） 张丰乾 人认识世界无非通过两种最基本的途径：看和听，或曰见和闻，“聪明”一词本意就是指听的能力和看的能力。但是，人的认识能力又不止于见、闻二...
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鍾歆：老子旧說(1)
2018-01-06序： 老子清静玄虚，变化无际。识宇宙之原始，阐道德之渊源；宣尼称其犹龙，庄生谓之真人。圣哲所论，千古不易。其著书五千言，凡帝王经世之术、士庶修身之方，刚柔强弱之端、...
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“听”的哲学（二）
2018-01-06在简帛《五行》中所提到的“君子之为德也，有与始，无与终”看似和“集大成”相矛盾，帛书《五行》在“说”的部分对此进行了解释：“有与始者，言与其体始；无与终者，言舍其...
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鍾歆：老子旧說(2)
2018-01-06《史记·太史公自序》引父谈六家要指[旨]之误曰：“道家使人精神专一，动合无形，瞻[为“赡”之误]足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变...
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从“两仪”释“太极”（一）
2018-01-06《周易大传·系辞上》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月。”这段话是借...
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浅谈《礼记》中的君子文化及其启示（一）
2018-01-06论文关键词：君子修养 经理天下 论文摘要：中国传统思想中具有深厚的君子文化底蕴，《礼记》中的君子形象从正心、持善、谦谨、远色、正义、兼利、孝、君子为政治国等方面进行详...
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浅谈《礼记》中的君子文化及其启示（二）
2018-01-06乐正子春之母死，五日而不食。曰：“吾悔之，自吾母而不得吾情，吾恶乎用吾情!” 有此先鉴，君子是不会“一失足，成千古恨的”。传统文化尚诚，孝应该发自内心的真情实感。因此...
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刘向、刘歆父子的易说（一）
2018-01-06摘要：刘向、刘歆是汉代著名学者，对《周易》颇有研究。其易说保存在《汉书》的《艺文志》、《律历志》、《五行志》和刘向《说苑》中。本文据此对刘氏父子的易说作了初步探讨...