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略论儒学视野中的诗意心境（二）
2018-01-06三 儒学去私欲的要求有合理性。个体对自我生存功利的渴求，常给主体带来极度的痛苦、焦虑、压抑。去掉灾难性的功利追求，去掉王阳明所说的“昏昧放逸”、“非僻邪妄”，可以解...
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儒家文化哲学何以可能（一）
2018-01-06摘要:儒家文化哲学是儒家学者从哲学视域表达和阐发文化问题的思想体系。本文认为，儒家文化哲学有其存在的合法性依据。“礼崩乐坏”的历史文化危机和社会价值断裂，是其产生的...
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牟宗三的哲学困境
2018-01-06内地学界对港台新儒家的关注始于上个世纪的八十年代中期以后，从此，研究性的著述不断。在这样的热切关注之中，牟宗三显然最为抢眼，因此研究他的哲学思想的专著与论文持续涌...
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《管子》与《连山易》（一）
2018-01-06《管子》是由管冲学派相继编撰、陆续完成的一部御民治国的经略全书，是齐文化的代表作。它的成书经历了自春秋桓、管霸业至战国末年约四百多年的时间。此期，也正是《易经》被...
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儒家文化哲学何以可能（二）
2018-01-06文化的范畴化和文化方法论 不同的研究对象和研究方法是不同学科之间相互区别的根据，是不同学科成立的标志和学科建设的逻辑前提。文化哲学欲成为相对独立的学科，必须肯定和承...
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＂做事＂与＂做人＂ 《晏子春秋》的启迪
2018-01-06《晏子春秋》中曾记录这样一个故事：晏子受命治理东阿三年，齐景公将之召回并责备说，以为你有才能才派你去治理那个地方，却越治越乱，应予严惩。晏子请求再给他三年时间，三...
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《管子》与《连山易》（二）
2018-01-06三、山象模式 借助于某一具体形象进行直觉思维，是中国古代思维方式的一个共同特点。山坟《连山易》与气坟《归藏易》及形坟《乾坤易》的重要区别，在于它借以进行直觉思维的具...
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儒家文化哲学何以可能（三）
2018-01-06[参考文献] [1] 杨伯峻.春秋左传注[M].北京：中华书局,1981. [2] 隐公卷第一[A], 春秋公羊注疏[M] ,[清]阮元校刻.十三经注疏[C].北京：中华书局影印本，1980. [3] [汉]司马迁.史记[M].北京：中华...
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老子思想与人生智慧(1)
2018-01-06我在中国人民大学给本科生和研究生讲完中国古代思想史后，开卷考试，任选题目，只要是中国历史上的人物、思潮，都可以写。24份考卷选了道家的老子和庄子，占全部考卷的80％。...
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如何看待易“象”(一)
2018-01-06一、“象”在《易》中的重要性与指涉内涵 “象”在《易》中，是相当重要与关键的…项内容；根据《易·系辞传：》所述，伏羲仰观俯察所制作的《易》八卦，即取法于自然界的天、...