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得忘之间 语言、形象、意境 （四）
2018-01-06语言符号具有标识被指称的事物的功能，是无可否定的。在嵇康看来，这种标识的功能是有限的。譬如说圣人突然到了胡人地域，不懂当地的语言，那么如何交换信息呢？“或当与关，...
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忠恕之道和世界和平及环境保护 （四）
2018-01-06在20世纪50年代的冷战氛围中，中国、印度和缅甸的政府领导人曾提出了“和平共处”五项原则，即：“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”。这...
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忠恕之道和世界和平及环境保护 （五）
2018-01-06也许有人认为以上见解算不上深刻，但它的确指明了人类面临的一个基本的、严峻的事实；也许在西方有以上见解的人并不是少数，但可能愿意依此见解而行动的人还不是多数。依此见...
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得忘之间 语言、形象、意境 （五）
2018-01-06[3] 罗素．人类的知识[M]．北京：商务印书馆，1983.68． [4] 楼宇烈．王弼集校释[Z]．北京：中华书局，1980.609． [5] 三国志[M]．北京：中华书局，1959.319-320． [6] 杨伯峻．春秋左传注[Z]．北...
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忠恕之道和世界和平及环境保护 （六）
2018-01-06中国古代的“天人合一”思想，虽然不主张向自然界无限制地索取，但并没有真正解决如何在发展科学技术、发展物质生产的基础上与自然界保持和谐的问题，因而它在民众的社会生活...
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[新气学]辨正--和张立文先生商榷 （一）
2018-01-06论文简述：近日偶读张立文先生的文章《东亚意识与和合精神》（载《学术月刊》1998年第1期），觉其中虽然有些正确的见解，但立论偏失、不严谨之处亦有不少，而在讲到“如何 近日...
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[新气学]辨正--和张立文先生商榷（二）
2018-01-06张文把所谓“新气学”纳入“现代新儒学”和“宋明理学”的范畴，这是本文以下所要重点进行辨正的。 二 关于“气学”和“新气学”的名称，据我所知，张岱年先生本人未曾使用过...
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儒家-经世之学及其意义 （一）
2018-01-06儒家在中国已有近2600年的历史了。随着历史的发展，儒学本身也发生很大的变化。不仅历史上的儒家学者各以其自身立场阐发各自的儒学思想，而且儒学宏富的思想内涵及其历史演变亦...
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儒家-经世之学及其意义 （二）
2018-01-06此谓所收作品如《新语》、《帝范》等皆属“修己治人”之学，当无异议；其对王通之微词，亦非毫无根据。（11）至于说自濂洛之学出，儒家修己治人的大旨才为之一变，转为讲论理...
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楼宇烈：人文素养体现生命价值 需反思现代科技(3)
2018-01-06素养的提高 人文素养不能空谈。我们要多看些人文方面的书籍，多学点人文方面的知识，但千万不要把它仅仅当作知识来学，千万不要借此炫耀，而要在里面体悟人生，实现我们的生命...