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道教和张伯端的老学思想

摘要： 张伯端以道教内丹心性理论阐发《老子》，把老子思想落实在具体的炼养实践之中。其由命而性而心的修道理论，既是他在新的历史时期对《老子》的一次重新理解和运用，也是...

试析容格评论《太乙金华宗旨》的意义

内容提要： 容格无疑是当代西方最具影响活力的思想家之一，他对东方思想的关注和研究在本世纪的西方学术大师当中也是最为突出的。容格学说之于中国思想的关联主要集中在四个方...

“坐忘之法”与“尽性知命”

──司马承祯道学理论的比较研究 内容提要 ：“坐忘之法”是司马承祯的道学修持方法，其代表了司马承祯的道学理论模式。道教史表明，司马承祯继南朝刘宋时期的道教学者陆修静...

李筌《黄帝阴符经疏》的真伪考略

李筌，号达观子，新旧《唐书》俱不载其身世，大约为唐玄宗（712-756年）至唐肃宗（756-763年）时人。按敦煌本《阃外春秋》残卷卷首进书表，末署有“天宝二年六月十三日少室山布衣...

道教哲学与中医学的发展

道教和中医学的关系, 一般而言, 就其内在的文化本体的一致性上, 是在哲学层次上的统一。因此, 道教对中医学的重大影响, 就必然表现为以道的本体论对中医学发展所作的哲学贡献。关...

赏析“女冠诗”，驳诘“女子无才便是德”

内容提要 ：“女冠诗”是道教界的一束瑰丽奇葩，是指出家修道的女子写的五言诗和七言绝句。女冠诗最有成就的时期当为宋元和唐朝。女道士用她们亲身修炼的经验进行写作，将女人...

略论《正易心法》的易学思想

内容提要 ：在道教易学史上，《正易心法》占有重要的地位，但一直未引起学界重视。“正易”、“心法”和“消息”等概念已透露它“复归”汉代易学及糅合佛家心性之学的旨趣。该...

黄老、道家即道教论

提要 1 “道家”概念最初所指是汉初的黄老； 2 “道教”概念最初所指乃是儒家或儒教；魏晋时代，人们用“道家”指称我们今天所说的道教，同时用仍用“道教”指称儒家或儒教；...

玄女的起源、职能及演变

作者按语 ：拙文《玄女的起源职能与演变》原发表于《世界宗教研究》1997年第3期，最近在台湾淡江大学网上发现一篇有关文章《“九天玄女”研究初探》（http://mail.tku.edu.tw/fanmj/lett...

受启于道教保护环境的戒律

内容提要 ：道教在保护环境方面有完整的宗教戒律，与自然和谐相处的精神被道教所演绎。人类欲解决当今的困境，或许从道教这里可以找到有益的思想资源。 关键词 ：道教 戒律 尊...