国学网-国学经典-国学大师-国学常识-中国传统文化网-汉学研究移动版

物质运动的第三原理

第七十四篇 物质运动的第三原理 一、物质运动的第三原理 通过上述关于 无与有是怎样相生共生的？ 无与有是怎样形影相随的？无与有是怎样共存共亡的？等讨论，可以水到渠成地得...

道家哲学眼中的古物理学——赫拉克利特

要旨：回到赫拉克利特时代。 引言 物理学按发展历史，可分为古物理学、经典物理学和现代物理学三个阶段，我们将以道家哲学分别审视它们，首先审视古物理学。这是从未有人涉及...

道家的哲学思想（下）

(三) “无为”之道 无为相对有为而言。老子最先提出“道常无为而无不为”(三十七章)的命题，以说明自然与人为的关系。他认为道作为宇宙本体自然而然地生成天地万物，就其自然而...

道家哲学为何会有辩证法

第十五篇 道家哲学为何会有辩证法 在西方哲学论坛，从古希腊的赫拉克利特（公元前535—475年）已有初步的对立统一思想算起，经康德（1724—1804年）、费希特、谢林，再到黑格尔（...

道家哲学眼中的古物理学——德谟克利特

一、德谟克利特 在古希腊，关于物质始元问题，除了四元素说之外，还有一个原子学派。其创立者是留基伯，他在古希腊的阿布德拉城，建立了原子学派，留基伯没有什么作品传世，事...

宗教研究的心理学

一个学科的定义，是它研究和规范的首要问题。定义往往是为了限定或廓清学科的内容和边界。按宗教心理学家伍尔夫的定义，宗教心理学（psychologyofreligion）是把心理学的理论和方法...

平常心看待“有”和“无”

第七十五篇 平常心看待“有”和“无” 一、不管怎样讲，对于多数读者来说，可能还是第一次接触到有和无的关系问题。如果会有惊愕产生，那是颇正常的。但是，若以平常心去面对...

关于“无场”和“炁场”

第七十六篇 关于“无场” 一、小引 停了几天，这是为了使读者对“有”和“无”的新问题多一点思索空间。 虽然黑格尔明确指出：无是经常要与某物对立的，与某物对立的无，即某一...

道的解释

道在中国文化的解释，就是老子在道德经中的，“吾不知其名，强名之曰道”，这个道是“先天地而生”，“独立”的道，也就是客观性的道。老子的道从神学，宿命论，宗教中的抉择...

道家哲学眼中的古物理学——亚里斯多德

要旨：回到亚里斯多德时代。 一、亚里斯多德其人 亚里斯多德（公元前384—322年），活动于公元前四世纪，他是古希腊排第一位的最伟大的思想家，他还做过赫赫有名的亚力山大帝的...