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阴阳论（1）
2018-01-06我们知道易学有理、象、数之说，而阴阳贯穿于理、象、数所有内容之中。阴阳是易学的基础，是易学的核心内容，因此弄清阴阳概念对于掌握易学十分必要。然而阴阳究竟指什么，好...
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儒家经典中的科技知识(4)
2018-01-06（2）“三才之道” 《易传》全面阐述了儒家的“天人合一”的思想，并对先秦儒家的思想有所发展，明确提出了天道、地道与人道相互统一的思想，即“三才之道”。 《易传》的天道...
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阴阳论（2）
2018-01-06由上所述 ，阴阳的定义可以这样说：阴阳是构成某个事物体系的一对对立的二元物理变量。 这个定义的要点，其一是讲凡是事物都有自己的体系，该体系一定是二元结构，并以二元体...
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论汉儒知识分子的权力穿孔（8）
2018-01-06⑸《资治通鉴·卷第三·周纪三·慎靓王二年》（壬寅，公元前三一九年） ⑹《史记·卷九十九·刘敬叔孙通列传第三十九》 ⑺原文载于《史记·卷七十九·郦生陆贾列传第三十七》：陆生...
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儒家经典中的科技知识(5)
2018-01-06六．儒家经典与古代科技 儒家经典不仅包含了古代科技知识，而且是古代科学家从事科学研究的知识基础。在儒家文化作为主流文化的背景下，绝大多数科学家自小都学习过儒家经典，...
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文化哲学何以成立(1)
2018-01-06从哲学史看文化哲学的当代必要性 “文化哲学”作为一个哲学概念，一般都认为是德国哲学史上从新康德主义那里才开始有的。 现在重提文化哲学，是因为我们觉得传统的本体论哲学...
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中国生态伦理思想及其在古徽州的实践(1)
2018-01-06论文摘要：生态伦理思想是中国传统文化体系中的一个重要组成部分，源于“易”、“道”哲学及“阴阳五行”学说。它体现了古人对宇宙自然、人、天、地关系的感性体悟和辨证思考...
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儒家经典中的科技知识(7)
2018-01-06[参考文献] []夏纬瑛等．诗经中反映的周代农业生产和技术[A]．李国豪等编．中国科技史探索[C]．上海：上海古籍出版社，1982． []李约瑟．中国科学技术史（第四卷）天学[M]．北京：科...
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文化哲学何以成立(2)
2018-01-06第二、关于哲学的实践解释力，即对现实的人类生活世界的解释力。 从19世纪后半叶以来，尽管一些哲学家的解释兴趣有向“三非”学科转移的趋势，但大多数哲学家仍然着力在知识、...
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中国生态伦理思想及其在古徽州的实践(2)
2018-01-06但在中国民间文化的传承和具体的社会实践中，顺应天道地理，追求“天人合一”，“人地和谐”的理念却一直深蕴于中国人的思想行为之中。 (三) 古徽州是中国传统文化积淀最深厚，...