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“三不避”与“三步曲”
2017-12-09作者：陈伟 墨子是战国时代伟大的思想家、科学家、教育家，在素质教育方面有许多极具价值的思想建树，在实际的人才培养上也是成就卓然，其墨家弟子应是在他直接教导和影响下成...
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浙东学派
2017-12-09清初浙江的学术研究异常繁荣，与江苏、安徽平分秋色。清初浙江的学术以钱塘江为界，由浙东和浙西两部分组成。杭嘉湖地区是浙西学者的主要活动地区，如桐乡张履祥、吕留良，钱...
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略论佛教本体哲学
2017-12-09作者：胡晓光 本体是一切存在的终极本质，因而一切学术都有其与之相关的本体观念，佛教的主旨在于究竟诸法实相，这个实相就是一个本体。不过佛教的本体观与一切世间学术之本体...
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陈子昂的纵横家思想与风格
2017-12-09一 战国者,纵横之世也。[1]各国之间都在围绕着争取盟国以对外扩张或以求自安的重大策略问题,苦心经营,纵和横的两种不同政治主张和外交政策,成为各诸侯国最敏感的争论焦点。于是...
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太谷学派：传统民间儒学的殿军
2017-12-09作者：峂清辑 儒学来源于民间，先秦称子学，也即平民之学，与当时的官学相对立。到了汉代，儒学成为官方之学，但其在民间传播仍不绝如缕。尤其是宋代以来，社会开始平民化，民...
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孙武在战争控制中的思维流程
2017-12-09作者：韩明林 克劳塞维茨在解析战争属性时谈到，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性要素，使战争成为一种盲目的自然冲突；概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动；...
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我国先秦文化的经世特征
2017-12-09作者：杨亚利 经世精神是指指经国治世精神。中国的经世精神有其特定的内涵，《庄子齐物论》:《春秋》经世先王之志，圣人议而不辩。王先谦《庄子集释》解释为经纬世事。经世亦...
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论《公孙龙子》与《墨经》的关系
2017-12-09作者：曾祥云 现存的《公孙龙子》一书共有六篇，即《迹府》、《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》和《名实论》。一般认为，《迹府》篇系公孙龙弟子记录公孙龙言行...
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韩愈与道统
2017-12-09韩愈（768-824）字退之，河阳人（今河南孟州），因其郡望为昌黎，所以他又以昌黎人自居，世称韩昌黎。 韩愈倒是出身於官宦世家，但是他出生不久父亲就去世了。他由长兄韩会抚养...
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王弼玄学中的庄学精神
2017-12-09作者：蒋丽梅 正始时期，热衷谈玄的文人大多爱好老庄，比如何晏就少以才秀知名，好老庄言①，裴徽才理清明，能释玄虚，每论易及老庄之道，未尝不注精于严瞿之徒也②，而正始之...