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论秦始皇的“法治主义”(1)
2018-01-06秦始皇称帝后，主张“事皆决于法”，[1]从而高扬起“法治主义”的大旗，以理天下。直到今天，法治主义也是个十分诱人的主张，而法制社会更是今人努力在追求的一种理想社会境界...
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儒家消费思想的生态内蕴及其现代转换(2)
2018-01-062.生态美学内蕴 儒家主张消费生活的品格高雅和精神愉悦，追求在与自然的和谐中达到富于诗意的消费境界。如孑L子的消费生活就非常多样化和唯美化。文化消费中，孔子对《诗经》的...
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气节问题漫谈(1)
2018-01-06(清)郑板桥作 小引 这篇文章，拟谈一点自今溯古或自古至今关于气节问题几件往事，套用狄更斯《双城记》开篇名言格调，也写几句开场白：这是一个最讲气节的时代，又是一个最讲不...
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论秦始皇的“法治主义”(2)
2018-01-06二 我们说过，秦始皇极力主张“事皆决于法”。然而却又“天下之事无大小皆决于上。”[10]难道秦始皇的思维发生了“以子之矛攻子之盾”的悖谬？否，对于秦始皇及其追随者来说，这...
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儒家消费思想的生态内蕴及其现代转换(3)
2018-01-06董仲舒要求人类合理消费自然资源，维护生态和谐。他把自然资源分为“可食”资源(如粮食、蔬菜等)和“不可食”资源(如矿藏、煤炭等)，主张对“可食”资源要保持天天都食，尽量多...
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气节问题漫谈(2)
2018-01-06二、关于《论语》论气节 “气节”一词，据通行的《辞海》释义为：志气和节操，如：革命气节；民族气节。《史记·汲郑列传》：“[黯]好学，游侠，任气节，内行修絜。”(见《辞海...
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气节问题漫谈(3)
2018-01-06李陵投降匈奴后情况，班固《汉书》李陵、苏武传有较详记载。匈奴王单于厚待李陵，但另一降将李绪座位在李陵之上，陵“使人刺杀绪”。可见，李陵在匈奴已有一定权势，还很难说...
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儒家消费思想的生态内蕴及其现代转换(4)
2018-01-062.从约束需求向鼓励发展转换 儒家消费思想提倡“宁俭勿奢”、“安贫乐道”，要求人们压抑正常的消费需求，来维护社会和自然的利益，实现人与人、人道与天道的和谐。它所倡导的...
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论秦始皇的“法治主义”(3)
2018-01-06验之史实，可以清楚地了解到，秦始皇与吕不韦的人格形成过程是有所不同的，秦始皇从年轻时代起就被秦国的特殊的文化环境熏陶成为一个地地道道的法家人物，从而表现出极强的“...
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气节问题漫谈(4)
2018-01-06二、岳飞战绩夸大，南宋无力抗金 《文献通考》说：“建炎中兴之后，兵弱敌强，动辄败北，以致王业偏安者，将骄卒惰，军政不肃所致。”“张、韩、刘、岳之徒，……究其勋庸，亦...