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关于“罢黜百家，独尊儒术”和“新儒学”（4）
2018-01-06三、“董学”到底属于什么性质 即使撇看《三策》不谈，人们围绕董仲舒的主要著作《春秋繁露》所体现的董仲舒学说即“董学”的内容，已经为学界所熟知，因而没有必要在这里赘述...
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尼采说男人和女人
2018-01-06弗里德里希·威廉·尼采 男人和女人。为什么不说女人和男人？这得由"我要"和"他要"的统一（见查拉图斯特拉如是说，"年老和年轻的小女人"）来理解。进一步说，这是因为男人比女人...
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哈贝马斯：西方理性主义(13)
2018-01-06定基础。 关于（f）和（g）：现代世界观（Modernes Weltverstaendnis）和价值领域的特 殊逻辑（Eigenlogik der Wertsphaeren）。如果韦伯提到生活合理化的"终极视角"的 话，那么，他所意指的就不仅...
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关于“罢黜百家，独尊儒术”和“新儒学”（5）
2018-01-06四、 “新儒学”非原儒学 人们将“董学”称为“新儒学”，盖与班固所言董仲舒“推明孔氏”有关，但是，当某种学说一旦被冠之于“新”的桂冠时，那只能意味着这种学说已经不便...
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论析法兰克福学派批判理论(1)
2018-01-06论文摘要：法兰克福学派的理论表现出强烈的社会批判意识。其批判的基本特征是人本主义视域下的工具理性批判、社会异化的批判、新型整体学科群研究的批判，最终体现一种新的批...
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哈贝马斯：西方理性主义(14)
2018-01-06本就不是新教职业伦理，因为作为一种生活方式，新教职业伦理与其他的生活方式，比 如功利主义的生活方式或审美主义的生活方式没有什么差别。布伦踏诺追问的是生活方 式的内在永...
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中国古代和谐思想探析
2018-01-06中国古代儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想。在构建社会主义和谐社会的今天，对传统文化中的和谐思想作一番疏理、审视，无疑具有重要的启迪意义和借鉴作用。 一、在人与自然...
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佛教哲学与中国当代哲学（1）
2018-01-06内容提要：印度佛教哲学传入中国，与中国固有的哲学发生了冲突、融汇。宋明以后，儒释道三家哲学融通，使中国哲学达到了顶峰。近代中国哲学屡受冲击，暴露了自己的不足之处，...
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中国古代“天道”思想的论述(1)
2018-01-06一、天、神皇、帝、王、霸 原始社会无至上神“上帝”观念。于母系氏族社会，“神”仅是自然力的幻象。当时人们所崇拜的天地之神同日月山川之神地位平等。到了父系氏族社会，“...
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中国古代“天道”思想的论述(2)
2018-01-06三、道皇、帝、王、霸 本人认为，皇、帝、王、霸四者之概念区分当从其“王道”施行优劣之角度来衡量。“王道”是“皇道”与“帝道”于君权强化之社会历史进程下的全新演化，“...