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佛教哲学与中国当代哲学（2）
2018-01-06中国哲学对待外来哲学的态度，基本上走了从一种不太了解到关注直至最后消融而以回应的发展趋势。佛教哲学在中国的命运，正是遵循了这种发展趋势。促使中国固有哲学正眼看待佛...
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佛教哲学与中国当代哲学（3）
2018-01-06如今在国内外的学者中都有“儒家第三期发展”的观点③。但我认为，中国哲学的发展不仅仅局限于儒学对现代文明的回应，而应是以儒释道三种哲学为主体的中国传统哲学各派对现...
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中国学术从“经学”到“国学”的时代转型（1）
2018-01-06目前中国学界的状况，可谓：经学热中无经学，国学热中无国学。本文重点讨论“国学”问题。尽管所谓“国学”研究已经进行了数十年，但真正的国学尚待建构，或者说，我们还仅仅...
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中国学术从“经学”到“国学”的时代转型（2）
2018-01-06当然，这并不意味着现在的“经学研究”是毫无意义的。我只是想说明：今天的“经学研究”其实不是什么经学。真正的经学绝非什么“社会科学”，而是在家族社会、皇权时代的生活...
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儒道佛三教合一的哲理探讨（1）
2018-01-06印度佛教移植中土之後，长期间曾与代表中国思想文化传统的儒道二家相互冲击，彼此影响，终於导致大乘佛教的逐步中国化，道家与宋明心学一派的禅宗化，以及三教合一思潮的兴起...
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中国学术从“经学”到“国学”的时代转型（3）
2018-01-06二、就其方法而论，国学并非学术史（史学）那样的对象化或“客观”化的“科学研究”，而是经典诠释。 现代所谓“学术史”本质上只是一种实证史学、而非国学。梁启超的《中国近...
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儒道佛三教合一的哲理探讨（2）
2018-01-06由於道家在魏晋玄学之後，本身的传统无有赓续，终被禅宗融消，历代讲求佛、道二家合一的思想家几皆来自佛教传统；又因大乘佛学与老庄思想在超世俗的高度精神性颇有契接之处，...
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儒道佛三教合一的哲理探讨（3）
2018-01-06继承熊氏衣钵而进一步开展道德的理想主义理路的牟宗三，对於佛教的全盘性了解强过乃师，至少很能深入天台宗与禅宗的骨髓，但是执守儒家为唯一至上之余，并不认为中国大乘佛教...
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中国学术从“经学”到“国学”的时代转型（4）
2018-01-06三、就其形式而论，国学并非“文史哲”那样的多元的分科研究，而是传统经学那样的一元的统合学术。 胡适在《〈国学季刊〉发刊宣言》中列出了“国学”的一个系统：①民族史；②...
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中国学术从“经学”到“国学”的时代转型（5）
2018-01-06四、就其地位而论，国学并非与“文史哲”等等相并列的一个学科，而是可以统摄诸学科的一门奠基性学术。 中国现代自由主义崇尚所谓“学术平等”，例如陈独秀《答程演生》说：“...