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儒家文化的发展与中国历史的推进(13)
2018-01-06注释： [1] 子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”......“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲...
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生活儒学关键词语之诠释与翻译（1）
2018-01-06摘要：怎样将生活儒学的若干关键词语翻译成英文的问题，不仅是翻译问题，而首先是诠释问题，即怎样理解和解释生活儒学的关键概念。这些关键词应这样翻译：“生活儒学”译为“...
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简析哈贝马斯的商谈伦理思想（1）
2018-01-06哈贝马斯 哈贝马斯是当代德国最负盛名的社会学家、哲学家和思想家，是法兰克福学派第二代最重要的代表人物。哈贝马斯在交往行动理论的基础上提出了商谈伦理学，指出交往行动实...
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德性伦理还是诗性伦理?（1）
2018-01-06在《德性之镜》这本书里，余纪元先生意在亚里士多德和孔子的伦理学彼此为鉴，并从观念架构上对二者作了详细的对比。他把比较设置在共同的人类之善的基础上——亚里士多德的“...
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简析哈贝马斯的商谈伦理思想(2)
2018-01-06第二，话语原则。话语原则，哈贝马斯又称之为“论证性原则‘D”’，即“一切参与者就他们能够作为一种实践话语者而言，只有这些规范是有效的，它们方能得到所有相关者的赞同”...
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德性伦理还是诗性伦理?（2）
2018-01-06二、架构的紧张和比较的困境 在余先生的视阈中，亚里士多德的伦理学基于功能论证，也就是功能→实现。人的功能被“界定为理性的人类活动”，其实现是通过活动或实践。但我们不...
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生活儒学关键词语之诠释与翻译（2）
2018-01-062、生活：sheng-huo/shenghuo/life 之所以将“生活儒学”译为LifeConfucianism，还有一个重要原因，就是英文“life”并没有相应的形容词形态，我们只能采用名词形态。与此相关的几个形容词，...
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论良知的呈现(1)
2018-01-06摘要：“良知”是否是“呈现”曾是20世纪初叶发生在熊十力与冯友兰间的一桩“公案”。虽然二人对此有不同理解，但均未对自己所持观点展开论述。不过，作为熊十力弟子的牟宗三却...
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中国学术从“经学”到“国学”的时代转型 （1）
2018-01-06【摘要】中国目前学界可谓：经学热中无经学，国学热中无国学。真正的国学应有以下五大基本特征：第一，就其性质而论，国学既非西方的“汉学”（sinology），也非原教旨的“经学...
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生活儒学关键词语之诠释与翻译（3）
2018-01-064、活：huo/hydro-acoustics/living 汉语“活”的本义，许慎《说文解字》说：“活：水流声。从水，■声。”■，上氏、下口，古读“郭”，这里表示“活”字的读音。这就是说，“活”本义...