-
保守不等于落后 儒家政治思想的内在进步机制（2）
2018-01-06二、“中庸”之道的理性实质 说“‘中庸’之道就是‘君子之道’”，这虽然道出了子思子《中庸》的主题，却毕竟还没有在哲学层面上揭示“中庸”之道的确切内涵，《中庸》也似乎...
-
保守不等于落后 儒家政治思想的内在进步机制（3）
2018-01-06四、“庸”内涵的保守主义理念 比起“中”来说，“庸”或许有更加鲜明的保守主义理路特征。朱子把“庸”定义为“不易…之定理”，似乎有损于“庸”本意中的理性深刻。 《中庸...
-
罗尔斯正义理论对功利主义的超越(1)
2018-01-06【摘要】罗尔斯的正义理论脱胎于功利主义又超越功利主义，中西方学者围绕其功利主义问题进行了持续评判。尽管罗尔斯正义理论夹杂有浓厚的功利主义色彩，但仍然在其社会基础起...
-
保守不等于落后 儒家政治思想的内在进步机制（4）
2018-01-06六、我们都处在鲜活的传统之中 当我们提到“传统”的时候，往往会和“过去”、“落后”、“僵化”联系在一起，而与进步相对置，这与谈及“保守”就多半要和变革对立起来的情况...
-
罗尔斯正义理论对功利主义的超越（2）
2018-01-06三、罗尔斯正义理论对功利主义的超越 从理论创新的角度看，大至理论上的重大转型、小至某种程度上的修正都应该看成是一种理论对另一理论的超越。罗尔斯以他的正义原则代替功利...
-
保守不等于落后 儒家政治思想的内在进步机制(5)
2018-01-06八、“中庸”之道与教条主义天然对立 如果我们撇开中庸的君子之道，只在表层上看待孔子“述而不作”的政治保守主义，就的确存在将“周礼”教条化之虞，甚至这样的教条化也可以...
-
儒家“和”思想对构建和谐人际关系的借鉴意义（1）
2018-01-06论文摘要：本文简单分析儒家“和”思想对构建和谐人际关系的重要意义，说明了良好的人际关系是学习进步、事业成功、家庭和睦、社会稳定等的必要条件。因此，社会的和谐，应当...
-
论义务的哲学内涵（1）
2018-01-06我们可以从两个方面来理解义务的特征，一个是作为规则的义务，另一个是作为行动的义务。 作为规则的义务就是那些规定人们必须做什么或不得做什么的道德要求或法律要求。从这个...
-
儒家“和”思想对构建和谐人际关系的借鉴意义（2）
2018-01-06二、人与自然的和谐 儒家认为人生活在天地之间，因而天地人之间就存在着相生相克的关系，并由此提出了以“天人合一”为核心思想的和谐生态伦理思想。 1.天地人之间辩证关系反映...
-
儒家“和”思想对构建和谐人际关系的借鉴意义（3）
2018-01-06三、人与社会的和谐 1.个体与社会间关系的核心价值构成 社会是由人组成的，人是社会活动的实践者，因而在“人和”基础上形成人与社会之间的和谐是社会和谐的重要标志。 儒家伦理...