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龚鹏程谈国学：“国学”一词源自日本

摘自《新时代的国学》 文/龚鹏程 一、国学的来历 （一）源于日本 国学运动，大家都非常熟悉了。二十年来，不断会听到“国学”这个词以及各种类型的国学活动，很多人且把它当成...

孟子与汉代《诗》学渊源

人们多习惯将汉《诗》溯源至荀子，甚至提出“宋人之学为直接孟氏，汉人之学为源于荀卿”的观点。然而在关乎汉代《诗》学发展的核心问题上，如经学化历程、阐释路径、思想构建...

《唐浩明评点曾国藩日记》：修圣贤之身 悟日用之道

文／唐浩明 学界有晚清四大著名日记的说法。这四部日记分别为曾国藩的《求阙斋日记》、李慈铭的《越缦堂日记》、王运的《湘绮楼日记》、翁同的《翁文恭公日记》。其中影响最大...

龚鹏程谈国学：国学已走向发扬民族精神的反面

摘自《新时代的国学》 文/龚鹏程 四、由精神到材料 我就是通过这些例子来说整个国学运动实有大量的国际性参与。正因为这样，国学运动，越来越趋近国际汉学。这几年大家要和国际...

“亲亲相隐”不是腐败源头 儒家思想不应被误读

作者：武汉大学哲学学院 张志强 梁涛先生及顾家宁博士，曾先后就“亲亲相隐”等问题，发表《“亲亲相隐”与“隐而任之”》（《哲学研究》2012年第10期）、《超越立场，回归学理...

《周南》之“南”

文／仝广秀 《周南》为《诗经》十五国风之首，却并不称《周风》，而要冠以“南”之名。那么，“南”究竟该如何解释呢？兹将前人的几种不同说法略作梳理。 《诗经国风周南》（...

龚鹏程谈国学：如何应对今日国学乱象

摘自《新时代的国学》 文/龚鹏程 （一）国学乱象 我们这个时代讲国学，情况又当如何呢？ 国学在大陆复兴，已经热了二十几年了。八十年代是一个向西方学习的时代。典型的标志性...

学理与义理：再谈“亲亲相隐”之争

文／顾家宁 儒学对于不同思想观点的开放性，与批评者对于儒学的开放态度实为一体两面，善意的批评与理性的讨论，需要双方的共同努力。 张志强先生《线性思维、化约主义与高台...

《关雎》“左右”解

文/仝广秀 《诗经关雎》有“参差荇菜，左右流之”句，这里的“左右”颇令人费解，究竟指方位，还是表动作？前人对此的说法也莫衷一是。下面就罗列几种有代表性的解释，以窥见...

孔子为人从不走极端

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 （《论语子罕篇第九》） 孔子到底有多少种美德，没有量化过，其实，美德也可以通过否定面来得到确认，例如孔子做人，就断绝四种可能性：毋...