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唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(3)
2018-01-06其四，在柳宗元看来，佛不仅有契合于儒的地方，还有胜于儒之处，这就是佛的“大而多容”的包容性，“志乎物外”的超越性，为人提供了一种很好的精神寄托，给人指明了一种有益...
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【高雨】论李鼎祚的《周易集解》（3）
2018-01-06五、结论 明人潘恩定公《周易集解序》云：“羲、文、周、孔之《易》辟，则昆仑之源也；李氏之《集解》辟，则河之众流也；程、朱之《传》、《义》辟，则海之会归也。是故由《集...
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试论初唐四杰兼济天下的儒家思想（1）
2018-01-06朝代的更迭往往会伴随文化思想的变革。出现于初唐高宗朝中后期的四杰，其文化心态和艺术精神相对于前朝文人及当朝的龙朔诗人，呈现出新的特质，在他们的人格品德和创作实践上...
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唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(1)
2018-01-06唐代思想家柳宗元 唐代思想家柳宗元的“礼佛”论很出名。他自称“自幼好佛，求其道积三十年”。被贬永州和柳州后，柳宗元更是醉心佛理，“嗜浮图言”，以至招致韩愈的不满，托...
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试论初唐四杰兼济天下的儒家思想（2）
2018-01-06前面说到，命运对初唐四杰十分不公。在表达宏图伟愿的同时他们又有不少抒写内心苦痛的诗文。四杰将怀才不遇的个人感伤与忧国忧民的社会责任结合，表现出不卑不亢、白璧无瑕的...
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【张志强】初唐佛性诤辩研究（1）
2018-01-06中国佛教中关于佛性问题的讨论，是由《涅槃经》的译传引发的，其始作俑者便是竺道生[1]。道生之后，涅槃师诸家都把“佛性”作为《涅槃经》的宗致而大加讨论。涅槃师对佛性问题...
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韩愈道论在经学史上的地位(1)
2018-01-06韩愈（资料图） 中唐以后，随着封建社会逐渐向后期过渡，传统经学也发生了一系列引人注目的变革。这个变革的先声和重要表征，就是自中唐开始，思想和学术界泛起了一股对当时和...
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唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(2)
2018-01-06其次，柳宗元认为，佛教并非是什么妖魔鬼怪，只不过是百家中的一家之言。“太史公尝言:世之学孔氏者,则黜老子，学老子者,则黜孔氏,道不同不相为谋。吾观老子，亦孔氏之异流，不...
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【张志强】初唐佛性诤辩研究（2）
2018-01-06最后，“彰差别”中提及的“摄入大乘”与“出生大乘”的定义及其关系，也与窥基所分梳的一乘义涵之分野，关系密切。据坂井佑圆的研究，“出生大乘”一语源出《胜矍经》。经云...
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【张志强】初唐佛性诤辩研究（3）
2018-01-06三、慧沼《能显中边慧日论》中对慈恩宗佛性种姓思想的总结 慧沼是窥基弟子，被称为慈恩二祖，他的教学思想以维护慈恩正说，破斥种种不正义为其著述的特色。针对西明圆测系的唯...