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【周桂钿】评中外学者论王充（2）
2018-01-06三、超前觉醒 胡适、陈丽桂都说王充有“科学精神”。韩通仙认为，王充《问孔》、《刺孟》打破儒者们的偶像崇拜，“颇合于英国近代经验派哲学家及现代美国实验哲学的精神”((...
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魏晋玄学的文化精神
2018-01-06汉朝末年，黄巾起义的冲击和董卓之乱，使风雨飘摇的汉帝国终于分崩离析，在随后的约四百年的战乱中，农耕文明受到了游牧文明的巨大挑战。在血与火写就的历史中，汉族、匈奴、...
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君者，群也——简论董仲舒的国家思想（2）
2018-01-06正因为君王的权力来自上天的授与，所以得到上天授命的君王，一定要对上天的授命有形式上的回应，要以改国号、迁宫邑、制礼乐、改正朔、易服色等措施来“顺天志而明自显也。”...
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《齐物论》与竹林玄学(6)
2018-01-06这同《声无哀乐论》中明心、声为二物，以防被作伪者的假象所惑的观点是相呼应的。“心之与声，明为二物。二物诚然，则求情者不留观于形貌，揆心者不借听于声音也。察者欲因声...
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试析郑玄易学天道观（2）
2018-01-06同时，郑氏还把数变分为阴阳奇偶两个系列，这是郑氏与《乾凿度》在宇宙观上的区别之三。《乾凿度》认为数的化生是周而复始，即由易变为一、一变为七、七变为九，九复变为一。...
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儒学与汉代吏治(1)
2018-01-06作者：陈明 周秦之变形成的state与society二元矛盾统一的基本结构既然决定了秦之速亡，决定了汉孝武尊显儒术而废黜百家，那么也就不能不也将决定着整个汉代的治乱与兴衰。参阅拙文...
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【葛志毅】河洛谶纬与刘歆（1）
2018-01-06河图、洛书乃是汉代谶纬之学兴盛的思想传说根源。从文献记载考察，至少自春秋战国以来它已在流衍传播之中，但对其意义内涵的确切阐释却只能追溯及刘歆。以刘歆的这个阐释为核...
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嵇康简介
2018-01-06公元224-263 〖三国魏〗 三国魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国?9銍（今安微宿县西南）人。与魏宗室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道。为“竹林七...
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北魏立四门博士
2018-01-06北魏时期创立四门小学，选用儒生充任博士，以传授儒家经典。它初设于京师四门，故名。后与太学同在一处。 据《魏书·儒林传》载，北魏早在太祖拓跋珪时，即开始重视儒学和建立...
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《齐物论》与竹林玄学(7)
2018-01-06这一宇宙观来自他对《易》的理解：“易，顺天地，序万物，方圆有正体，四时有常位，事业有所丽，鸟兽有所萃，故万物莫不一也。阴阳性生，性故有刚柔；刚柔情生，情故有爱恶。...