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【陈静】君者，群也——简论董仲舒的国家思想（2）
2018-01-06二、天的构成与大一统专制制度 君王聚合民众而为君，因而立国。这意味着君王聚合的民众不是一盘散沙，而是被组织在一套国家制度之下，生活在由制度而形成的一种秩序之中。这一...
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从玄境到当下的六朝美学
2018-01-06龙门石窟石刻艺术 中国美学跳跃着鲜活的生命脉动，是中华文化之神韵。六朝美学，相对于先秦两汉美学，彰显了中国历史上独一无二的士族阶层的人生旨趣与审美精神。从玄境到当下...
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郑玄《三礼注》的思想史意义(4)
2018-01-06《仪礼》在汉代以前一直称《礼》或《礼经》。虽然到郑玄时，仍保有其传承，其官学地位也始终没有改变，但是随着《周礼》和《礼记》的出现，《仪礼》似乎被束之于高阁了。与《...
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魏晋风度与现代人生(2)
2018-01-06我们再来谈谈第二个问题，即魏晋风度的表现方式。魏晋风度的表现有这样几种，通过这些方式，而展现出名士的精神气质与贵族风格。我们加以大概地介绍： 饮酒 酒是魏晋风度的典型...
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晋学的四大特征(1)
2018-01-06山西发展历程表明:源远流长的晋学在伴随着历史的发展而不断发展、充实,并表现出强有力的人文支撑作用。我们将晋学的特征概括为:一是丰富的自然资源使之成为中华文明核心地区...
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【蒋国保】汉儒称“儒学”为“儒术”考（1）
2018-01-06“儒学”一词已沿用了两千来年，其合理性是不言而喻的。问题是，当我们今天习惯以这一概念来称谓儒家的学问时，我们似乎并不清楚这一概念之产生与衍变的历史，更不清楚在汉儒...
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郑玄《三礼注》的思想史意义(5)
2018-01-06（三）称引纬书以注《三礼》 两汉时期，伴随着经学的发展，谶纬之学也悄然兴起。尤其是到了东汉，因光武帝刘秀的信奉和提倡，图谶纬候之学成为一代官学的主流。直至东汉末年，...
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魏晋风度与现代人生(3)
2018-01-06再比如，三国时魏国名士荀粲(字奉倩)虽然是荀彧之子，但思想和为人却与其父大不相同。荀氏本是东汉末年的世家大族，荀彧是曹操集团中的重要人物，也是东汉末年儒林重镇。其子荀...
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郑玄《三礼注》的思想史意义(6)
2018-01-06具体到郑玄引用纬书的例证来说，主要还是着重于从礼制、礼仪、礼义及礼法观念等方面对《三礼》加以解释和说明的。这和他称引其它的典籍并没有什么不同。但是在有意无意之间，...
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晋学的四大特征(2)
2018-01-06肥沃的土地、丰富的资源、民族大熔炉使得山西成为文化最活跃的地区之一。春秋时期晋国变革先起,首先是政治上的洗礼。晋国率先举起了革除旧礼的大旗,春秋初年的“曲沃代翼”,打...