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东汉＂读经社会＂(2)
2018-01-06学院到宫廷：人人都好好学习天天向上 不仅帝王亲自倡导儒家经典的认真研读，太学和郡国官学都得到空前优越的发展条件，东汉私学也繁盛一时。社会上出现了一些累世专攻一经的士...
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论焦延寿之西汉易学(10)
2018-01-06东汉刘珍等著的《东观汉记·沛献王辅传》云：“永平五年(公元62年)秋京师少雨，上御云台召王自取卦具自卦以《周易林》占之，其繇曰：‘蚁封穴户，大雨时集。’明日大雨，上即以...
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魏晋玄学与庄学新变(二)
2018-01-06三 嵇康的被杀，标志着政治权力和名教派的胜利，也预示了玄学向世俗的转型、自然与名教的调和。《世说新语·言语》载： 嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻...
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王弼玄学中的庄学精神（5）
2018-01-06综上所述，《庄子》思想对王弼思想的影响是巨大的，这不仅体现在他的现存著作中对《庄子》原文的直接引用或化用，而且表现在他的思想中。不管是在王弼的注解方法还是在其核心...
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东汉＂读经社会＂(3)
2018-01-06“读经社会”导致的僵化与阴暗腐败 东汉社会经学“学习”气氛如此浓厚，有人认为对于稳定政局有积极的效应。范晔在《后汉书·儒林列传》最后的总结中发表了这样一番议论，他说...
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玄学—一种跳出传统的思维方式
2018-01-06玄学是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。 "玄"字的本义是一种深赤而近黑的颜色，所...
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论焦延寿之西汉易学(1)
2018-01-06《易林》旧题西汉焦赣撰，所以又名《焦氏易林》。此书以《周易》中每一卦各变为六十四卦，六十四卦之变共为四千零九十六卦，各系以文辞，皆四言韵语，称为“林辞”。其用乃为...
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论焦延寿之西汉易学(11)
2018-01-06注释： [1]张善文《周易辞典》上海古籍出版社1992年12月版第407页。下同。 [2]张舜徽《中国文献学》引，中州书画社1982年12月版第189页。王先谦《汉书补注》全二册，中华书局1983年9月版...
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魏晋玄学与庄学新变(二)
2018-01-06三 嵇康的被杀，标志着政治权力和名教派的胜利，也预示了玄学向世俗的转型、自然与名教的调和。《世说新语·言语》载： 嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻...
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北朝名儒乐逊
2018-01-06乐逊，字遵贤，生于北魏太和二十三年(499年)，卒子隋开皇元年(581年)。北周时河东猗氏(今山西临猗县)人。北朝著名儒家学者。 乐逊天资聪颖，勤于苦学，在童年时期，就显示出良好的...