你是领导者，还是追随者？
http://www.newdu.com 2024/11/28 05:11:08 腾讯儒学 薛仁明 参加讨论
【摘要】孔子或者中国理想中的读书人，他必须要源于百姓，他必须要跟百姓连结在一起，他必须要接地气，但是你又必须要高于百姓。为什么要高于百姓？你高于百姓，你才有引导的能量。  既要和百姓连在一起，又要高于百姓（资料图 图源网络） 第一站让他们先到北投菜市场。一方面当然是我觉得，北投菜市场相较于其它市场，它整个样貌更自然； 然后就是让他们看看，在北投菜市场里面，台湾庶民，这些跟土地接得比较紧的这一些人，他们的那一种生命的底气。 这个生命的底气，如果它背后有一个文化的因素，那肯定跟我们这块土地最大的文化根源息息相关。 很多人会讲说，台湾这块土地，它背后的文化根源有很多条系统，但是永远没办法否认的，最大的一个系统，绝对是中国文化。  文化受多种因素影响（资料图 图源网络） 越是市井小民，在台湾的这些市井小民身上，就越没有知识分子因西化所受到的破坏。他们的身上，就有一种台湾知识分子身上没有的底气。 然后呢，菜市场还有一个好处，就菜市场里面特别活泼，特别有一种市井的那一种生动，那一种活气。我觉得这种样貌，是台湾特别可贵的一种特质。 《论语·泰伯篇》 子曰：民可使由之，不可使知之。 “民可使由之，不可使知之。”这一句话开始有争议，是从五四运动以后。实际上就是说，大家真正到了一个程度之后，其实会知道，孔子讲“民可使由之，不可使知之”，只恰恰证明他真的是了解民众。  民可使由之，不可使知之（资料图 图源网络） 你真正懂得百姓，你才能够知道说，这些人是你只能让他照着做，你要求他什么都知道，什么都懂，他本身是不现实的；然后建立在这个基础上，我们才想方设法，让他有最多可以依循的东西。 你可以照着做，然后你只要照着做，基本上你这一辈子就安身立命了。你不懂要不要紧，不懂无所谓，他其实是在陈述一个客观事实。 恰恰是因为“民可使由之，不可使知之”，所以今天当我们一般读书人，脑袋如果在错乱的时候，我们价值混淆的时候，一般市井小民他是没有这种问题的。 因为他不知，可是他照着做，所以他们没有价值错乱的问题。所以为什么我讲说，台湾的庶民，一般庶民百姓，他真正的整个中国文化涵养，是高于知识分子的。  知识分子有时候会遇到价值混淆、思想错乱的情况（资料图 图源网络） 因为知识分子有受西化的那个洗脑，然后一般百姓因为他“可使由之，他不可使知之”，他就是百姓日用而不自知，他就照着做，所以他身上就保存了文明。 实际上整个文明的延续，有一半是靠着这些“可使由之，不可使知之”的人来延续。 这个里面他就一体两面，就是我刚刚讲，孔子或者中国理想的读书人，他必须要源于百姓，他必须要跟百姓连结在一起，他必须要接地气，但是你又必须要高于百姓。 为什么要高于百姓？你高于百姓，你才有引导的能量。好，那今天呢，你因为高于百姓之后，他就会产生两个可能。  中国理想中的读书人，要“接地气”，又要有引导能力（资料图 图源网络） 第一个，有的人他是因为有这个承担，有这个责任感，然后他有这个能力，所以他确实他能够引导百姓。 有的人是什么？他其实没这个能力的，但是他就觉得他自己高高在上，这个时候，我们看了他就讨厌，你自以为是嘛！这种讨厌本质上就是什么？他德不配位嘛！ 今天就是说，一般的读书人，他会思考，他会有一个价值选择；今天你思考的是对的，你就会引领百姓，你就会开风气之先，你就可以有教化的功能。 可是如果你的整个思路是不对的，你价值错乱的时候，你就是带头做坏事。  引导者的思想正确与否，有很大的影响（资料图 图源网络） 但是带头做坏事，这些百姓反正他不懂，他自己有一种很强大的惯性在那里，所以当知识分子在错乱的时候，在这样一个混乱的时代，反而是这些百姓，他保存了我们整个文明的元气。 那就意味着什么？这意味着，这个“可使知之”，跟“可使由之”的这两种人，读书人、士人，他是可使知之的，然后那个一般百姓，是“不可使知之”，他只够“可使由之”。 这个两者形成一种什么关系？形成一种太极关系，一阴一阳的关系；你不能全部人都知之，一定要有一些人是由之的。 今天大家在清楚的时候，你知之当然好，可是今天所有的时代，他是会有高低起伏的。  “可使知之”和“可使由之”形成一种太极关系（资料图 图源网络） 你脑袋会有清楚的时候，也会有错乱的时候。这个时候错乱的时候，你愈喜欢思考的人，基本上会愈完蛋。 这个时候就是由那一群什么？照着做的人，他来保存了那个元气。所以一开始来台湾，先让他们看这些“可使由之，不可使知之”的人，就幸亏有这些人，不然我们整个中国文化就完蛋了。  薛仁明（资料图 图源网络） 主讲人简介： 薛仁明，1968年生于高雄茄萣，台大历史系、佛光大学艺术研究所毕业，师从台湾知名文化学者林谷芳先生。1993年起长居台东池上，关注生命修行与思想实践，以自身经历开启解读国学既熟悉又新鲜的视角。2009年，陆续于台湾《中国时报·人间副刊》及《联合报·联合副刊》发表专栏。近年来除写作外，于北京、上海、广州、台北各地书院，定期开课讲述国学，参见微信公众号：我心安处天清地宁。 本文及视频为大爱电视《一种说法》提供，未经授权，严禁转载。 (责任编辑：admin) |